第81章
在伍愛華的背景音中，部長強硬讓人把小錢帶下電腦。
被帶走的小錢臨走之前還在爾康手：“等等，我還沒和宋仁宗說完啊！”
接受了小錢精神洗禮（劃掉）污染的宋仁宗看向自己的大臣們。
大臣們也是沒有想到，自己當個官，還要考慮哪個兒子適合送去和公主造人？
歐陽修試圖勸說仁宗：“官家，咱們的才俊們，大部分家中關系簡單，妻妾數量極少，部分只有一妻，讓他們和公主們露水情緣，他們的道德觀接受不了。”
“又因為妻妾數量少，他們孩子的數量也不一定多，有些就那么一兩個兒子，兒子也是才俊，有些甚至沒有兒子。”歐陽修說著：“臣最近和天幕溝通得知，下一屆新法和舊法的領頭人王安石與司馬光，都只有一個妻子，王安石生了三個兒子，大兒子是神童但英年早逝，二兒子后來瘋了顯然不行，小兒子早夭，司馬光一個兒子都沒生出來，只有一個養子，這兩人的兒子都不符合了，這種才俊之子配公主的主意，實在是不太可行……”
宋仁宗聽了這話，不知怎么的，心里第一個想法是：敢情發愁子女問題的，也不止自己一個人？說起來這是不是汴京的風水問題？又有點想遷都洛陽了。
眼看著宋仁宗不說話，范仲淹和歐陽修對視一眼，說道：“或者為公主擇婿，觀公主之子培養之？”
仁宗眼睛一亮。
讓人把小錢帶離電腦后，部長只問了組長一個問題：“這種人才，你們是哪里找到的？”
組長：……“她是從別的部門調過來的，之前是統一考試考上的公務員。”
“她是有什么不可替代的能力嗎？”部長十分不解，只能認為小錢應該有玄學天賦，不然不能解釋為什么這么離譜的人也能混進咱們的隊伍。
組長頂著一把手的目光，只覺得壓力山大，不由為自己解釋道：“我們絕對沒有任何黑幕！小錢她雖然沒有任何異常能力，但是她在原先的工作中，在反封建迷信戰線上發揮了巨大的作用，被發掘之后才加入了我們部！”
“部長您也知道，咱們非自然管理部門雖然會碰到一些沒法解釋的非自然事件，但是大部分報告過來的還是科學可以解釋的封建迷信，所以咱們工作人員中很大一部分是要去給普通人破除封建迷信的，雖然小錢總是能用出乎意料的方法完成反封建迷信的工作，但是她的行為完全符合我們合理性和合法性的要求，并且成果斐然，經常有普通部員搞不定的，她都能完美完成。”
說起這事，組長還頗覺委屈：“就是因為小錢之前的工作成果斐然，我們才把她納入與古人溝通的小組，又因為她之前工作的時候比較強勢，所以給她配備了耳根子比較軟性格溫和的宋仁宗，但是誰知道她能搞出這種事情呢？”
“之前她已經流露出了要攛掇宋仁宗傳位女兒君主立憲的想法，我還專門上報了，但部里不是也沒提出特別的決定，更沒換人嗎？所以我就只能讓她繼續了啊。”
組長之所以成為組長，是因為她有特殊能力，不是因為她非常擅長管理，簡而言之她是個技術型官員，就是因為突然出現古代位面直播太過匪夷所思，人力資源十分不足，她才趕鴨子上架擔任了古代聯絡組的組長。
只能說，現在這種掉鏈子掉地不算很徹底的狀態，已經是她用盡了所有的努力了。
你給我配了什么組員，你們心里沒有點數嗎？
部長忽然想知道，小錢之前完成工作的辦法究竟多離譜，有建議宋仁宗打包一堆青年才俊給自己女兒這么離譜嗎？
古代聯絡組的組長提醒：“部長您別就看小錢啊！之前我們報告上來的其他人，您確定不需要關注一下？”
部長：……所以是還有很多出乎意料的爛攤子是嗎？
“你和小錢的檢討，記得明天交上來。”部長去往其他人背后觀察之前，還不忘對組長說。
組長：“好的部長。”
組長內心：又不是小學生了，誰天天寫檢討啊！知不知道咱們部門因為總是寫檢討被其他部門嘲笑？待會兒就搜索引擎剪切一篇給你！
組長看向直播的伍愛華，心里想著：也就是清澈愚蠢的大學生會認真給部長寫檢討了。
清澈愚蠢并且不知道小錢干了什么的大學生這時候還在兢兢業業直播。
“我們國家自古以來有三大教派：儒道釋。”伍愛華在說起皇帝喜歡玄學佛法之后，準備普及一點相關知識。
“其中，釋指的是佛教，被稱為‘釋’是因為教祖是釋迦，佛教大約是西漢末年傳入國內，春秋時期早就有道家思想傳承，也有方士煉丹，作為宗教來說，道教公認是東漢末年產生。”
“至于說儒教，”伍愛華說道：“普遍認為是孔子創立的，他的信仰者自認為是讀書人、學生。”
“儒道釋這三個教派，在教化百姓上，都非常好用。”伍愛華說道：“因為古代的帝王需要能夠教化百姓的宗教，不支持不能教化百姓的宗教。”
“所以像是小乘佛教這種只渡己不渡人的，還有什么白蓮教之類的反叛者，都別指望在中原大地獲得扶持，皇帝們通常都是趕盡殺絕的狀態。”
“當然啦，也有例外，像是蒙古人和女真人都信仰小乘佛教，所以元清兩代小乘佛教也屬于官方宗教，另外西藏等地一直以來都是小乘佛教堅定的信仰地。”
“只是，這些好用的宗教是統治者手上的武器，古代的帝王會利用宗教疏導民眾，提升民間風氣，降低受到壓迫剝削的民眾對于統治者的敵意，而如果一個皇帝自己真的相信這些宗教，那么他絕對和明君絕緣了。”
“篤信道教的，譬如某真人，整天就想著搜刮民脂民膏供奉自己修真煉丹，幫助自己早日羽化登仙，信佛教的，比如某武帝，自己出家去佛寺，讓朝廷籌錢捐給佛寺把皇帝贖回來，信儒教的，比如某些仁宗，整個人都差點被儒家仁愛的思想忽悠傻了，文人們高興不已，可不是要給你仁字嘉獎嗎？”
聽到伍愛華這話，嘉靖不為所動，只覺得自己仙緣極深，梁武帝毫無波瀾，思考著下次出家選哪家寺廟，宋仁宗絲毫沒覺得被點名的是自己。
“等等！”唯一破防的漢武帝說道：“哪個傻嗶出家還用武帝的謚號？！朕的謚號怎么就這么臟了啊？！！”
第82章
漢武帝真的很想立法，規定以后的皇帝沒達到那個功績，別碰瓷以前皇帝的謚號廟號。
不然自己清清白白，總覺得臟了。
其他武帝們：可是你晚年發豬瘟，也不怎么清白啊？
嘴完皇帝的信仰問題，伍愛華這時候開始說起了南北朝那些拉垮的皇帝們。
“南朝中，宋、齊用的都是晉律，劉宋一朝就完全沒制定自己的法律，蕭齊倒是制定了，但是根本沒有實施。”
“歷史上普遍認為宋、齊兩朝沒有實行新律，是因為統治階級崇尚玄學和佛學，重清談而輕法理，”伍愛華說著：“不過這個統治階級應該說的是世家，皇帝的話，部分可能是部分應該不是。”
“最起碼，咱們宋武帝不是，人家的心思都花在北伐上了，沒空清談也沒空研究法理。”
“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”
“宋武帝的兒子宋文帝也想北伐，可惜就是‘元嘉草草’，‘贏得倉皇北顧’。”
“然后就是梁武帝，雖然都是蕭氏，但是和齊朝不一樣，取代齊之后，梁武帝命人修訂《梁律》。”
“之后，陳武帝廢了梁朝后，命人修訂《陳律》。”
聽到這么多武帝，漢武帝人都麻了。
就是說，你們都很喜歡我的謚號唄？
“但是事實上，這兩部法律和《晉律》沒有本質區別，后人看來，就是中譯中，將《晉律》的內容再次重復了一遍。”
“當然，中譯中畢竟是翻譯，不是抄襲，有些地方還是有變化的。”伍愛華說道：“比如說《梁律》進一步縮小了連坐的范圍，創下被連坐的婦女免去死刑的先例。”
“而且梁武帝還詔令，不是大逆之罪，不連坐父母、祖父母，很難不懷疑這事和梁武帝信佛有關。”
“要擱我的想法，一個人性格和三觀的養成，在古代不分家的情況下，父母和祖父母都有很大的責任，某些親戚比父母和祖父母無辜多了好嗎？”
“可能陳家人的想法和我有類似之處，所以到了《陳律》，又恢復了對父母的連坐。”伍愛華說道：“另外之前我們提到階級之間不予通婚的婚姻法，南朝那叫一個貫徹落實。”
“根據歷史記載，梁士族王源將女兒嫁給了富陽滿氏，滿氏在當時的地位大概相當于是庶族，王源就被御史彈劾了，說他唯利是求，請求皇帝免他官。”
“梁朝時候的河南王侯景，已經是王爵了，請求梁武帝為他賜婚王謝之家，梁武帝告訴他說：‘王謝門高非偶’，讓侯景換個目標對象。”
【不得不再次說，有印度那味兒了】
【再次感謝黃巢殺光世家】
【別說，世家這種聯姻政策，生到最后會不會遺傳病聚集啊？】
【不敢想象要是世家流傳到今天，咱們過著印度人那種生活……】
【想太多，世家要是流傳到今天，你我姓氏都對不上世家姓氏之人，還指望代代能有后代直到千年之后？】
“不過梁朝對婦女犯罪的寬恕也是很有名的，”伍愛華繼續說道：“《梁律》規定，女子背叛鞭杖刑罰，都按照一半來執行，如果是孕婦，不能進行這些刑罰。”
“南北朝時期，南朝的立法就是這么平平無奇，將南朝立法對比《晉律》，可謂是換湯不換藥，與此相比，北朝的立法成就就要高得多。”
“首先要說的就是北魏，”伍愛華說著：“北魏時拓跋氏建立的少數民族政權，也是一個游牧民族政權。”
“根據歷史的記載，春秋戰國時期，中原和游牧民族之間的矛盾就難以和解，始皇的功績之一就是北拒匈奴，漢武帝花了祖宗幾代攢下來的家底，才把匈奴打服氣。”
“每當碰到匈奴人劫掠的時候，邊關的百姓一定非常仇恨，認為匈奴人自己不事生產，只知道劫掠南方，殊不知農業生產需要雨熱，游牧民族之所以放牧而不種植，是自然的選擇，并非他們自己的選擇。”
“400毫米等降水量線首先劃分了種植區和放牧區。”伍愛華說著，把專家交給自己的不同作物對降水和熱量要求的小視頻播放了出來。
“當然，從我們現代來說，畜牧區也是可以種植的，種植高產牧草，然后批量化養殖牛羊。”伍愛華又給出了現代種植牧場養殖牛羊模式的視頻。
什么？你問具體的技術實現性？那當然是聯系我們專家啊！
咱們專家也不要什么，就是幫著你們多試驗一下，看看怎樣提升你們的法治程度。
古代位面換不了東西，但是高維給好處啊！
播放完廣告（劃掉）科普視頻之后，伍愛華再次開始了自己的講解。
“因為游牧民族和農耕民族的差異性，當游牧民族統治者的地盤有了農耕區域，他們往往就面臨了兩個選擇：繼續以游牧民族的模式治理中原，或者漢化。”
“北魏拓跋氏就是漢化地非常徹底的一個皇室，以至于后來北魏滅亡的很大原因是因為漢化地太過徹底，失去了原先的戰斗力。”
“我們之前有說過《北魏律》，孝文帝年間，《北魏律》經過一個多世紀的制定修改，終于定稿。”伍愛華說道：“這部律法在歷史上評價極高，能夠完成這樣一步法律，離不開北魏歷代君臣對法律的重視。”
“之后，北朝的立法也比南朝更有成果。”
“東魏以格代科，制定《麟趾格》，西魏編定《大統式》，北齊制定了《北齊律》。”
“歷史上，《北齊律》評價也很高，后人有評價說，南北朝諸律，北優于南，以齊律為最。”
“至于后來，就是北周制定《大律》，隋朝取代北周了。”
“《北魏律》和《北齊律》我們之前都說了很多，這里就給大家補充一點之前沒有提到的內容。”
“之前提到八議和官當，還有以爵抵罪，這里明確說明一下，《北魏律》中規定，爵位的等級是公侯伯子男五等，每一等可以抵扣徒刑三年，也就是公爵最多可以抵15年徒刑。”
“而官當的話，官品從第五品開始，一階抵扣兩年。”
“雖然但是，免官的人，三年后可以再回來當官，只需要降級一級就可以。”
【這可真是統治階級意志的體現啊！】有現代人感慨。
【什么，我以為免官就是回家吃自己，結果里告訴我過了三年他還能卷土重來？】
“我們在很多現代的影視作品中，都有看到大理寺的存在，而大理寺，一開始的時候就是在北齊出現的，北齊將廷尉改名為大理。”
“另外就是，《北魏律》也有關于孕婦的規定，規定婦人當刑而孕，產后百日乃決。”
“說到這里，其實關于南北朝立法的科普已經斷斷續續說得差不多了，可能有人問，為什么《北魏律》和《北齊律》評價那么高呢？”
“《北魏律》其實創新提出了很多前所未有的立法思想，并且也體現了人文關懷，是《北齊律》制定時參考的重要基礎，而《北齊律》奠定了傳統法典體例，在法制史的發展中，發揮了重要的承上啟下的作用。”
“之后的隋唐五代宋元明清，只要是穩定的政權，都采用了法典這種立法形式，也基本采用了《北齊律》對于五刑的體例規定，可謂是影響深遠。”
“在那之后，我們經歷了唐宋元明清五個后世耳熟能詳、影響深遠的朝代，形成了我國特有的‘華夏法系’，作為世界五大法系之一，奠定了華夏法制文明。”
“帝王和朝代終會消亡，但是華夏法系對于東亞和東南亞地區的影響遼闊而深遠。”
第83章
如果是平時，這時候伍愛華就會給結尾了，但是因為視頻播放任務，伍愛華這時候還得給古人插入一個廣告。
這種時候，伍愛華就很能共情接恰飯廣告的主播，要想辦法把廣告自然地編入視頻中，也是一件不容易的事情啊。
這么想著，伍愛華說道：“說起華夏的影響力，其實和地大物博有很直接的關系。”
“我國唯一沒有的地貌，只有歐洲的峽灣地貌。”
“在多種地貌和多種氣候環境的前提下，能夠進行多種植被的種植，通過商路運輸，完成國家發展。”
“大美華夏，正是因為有多種氣候地貌，才造就了我們國家的地大物博。”
說完，伍愛華就開啟了各地風景以及種植情況的視頻播放。
按照原定計劃，播放完這個視頻，伍愛華這場直播就可以收尾結束了，但是為了能夠和古代位面保持彈幕溝通，國家需要伍愛華做夠足夠的播放時長，所以伍愛華還準備了一些古代和法制相關的小故事，就等著播放直播時長太長的話，如果高維存在提出疑問，伍愛華就拿出來解釋。
在伍愛華播放視頻前，聽到她說不同地貌有不同的好處，明清黃土高原的人都不理解。
“我們這里種糧食長的都不好，沒水！有什么好的？”
魏晉時期的人也在說：“這南邊都是水澤，地都是澇的，有什么好的？”
海邊和西北的人更是難以接受：“鹽堿地，能種什么？”
在百姓們的不解之中，伍愛華點開了視頻播放按鈕。
萬里江山，都是豐收景象。
【塞上江南！】
【黃河的水居然這么清了！】
最先激動的是現代人，畢竟誰能不為祖國的大好河山傾倒？
彈幕出來之后，才有古人不可置信地說：【這居然是黃河？】
秦漢和春秋的人反而奇怪：黃河的水清有什么問題？
不過因為黃河多次改道，加上周邊景色不同，所以秦漢之前的人也沒有認出那是黃河。
不過不管是否認識，當視頻來到華北糧倉一片一望無際的農田的時候，所有古人都屏住了呼吸。
“這里的糧食，真多啊！”
“看那掛穗，為什么會有那么多？”
古人都發出了沒見過世面的聲音。
畢竟農業育種技術進步之前，誰見過這么能長的糧食品種啊？
上至帝王，下至老農，目光都鎖定在了天幕的視頻中。
這時候，原本一直啃不下硬骨頭的工作人員笑了：“清世宗陛下，現在可以和我們談了嗎？”
眾所周知，華盛頓和乾隆時同時代人。（眾人：并不眾）
在華盛頓之前，美國還是個殖民地，獨立戰爭之后，美國又經歷南北戰爭，在清末時期就已經是不可忽視的列強了。
工作人員認為，這說明在乾隆之前，只要開始改革變化，都是來得及的。
被分到雍正的工作人員摩拳擦掌，只想要建功立業，但是怎么也想不到，愛新覺羅胤禛他能夠這么固執！
工作人員只覺得不能理解！
我又不想要顛覆你們的政權，只是想要民眾活得好一點，國家發展的快一點，別搞出清末那些鬼東西，怎么你就硬是拒絕我啊！
作為九龍奪嫡的勝利者，不應該啊！
你要是不懂妥協，你怎么登上的皇位？
雍正：忍字頭上一把刀，我忍了這么久終于當上了皇帝，你還讓我忍這些奇怪的人？
如果工作還推進不下去，工作人員已經準備考慮是不是雍正討厭自己，因為雍正愛恨分明的性格，已經打算讓上級換個人聯系雍正了。
好在，看到高產糧種之后，雍正終于松了口。
都說康乾盛世是紅薯盛世，但是也可以看出，一個高產糧種對于國內的形式有多么大的正面作用。
深刻體會到這一點的康雍乾三代帝王都很難抵抗高產糧種的誘惑。
特別是康熙和雍正，是會自己去選種、自己去種地的人。
原本對于工作人員所有的話語，雍正都用一種妖魔外道，我不聽我不聽的態度對待，等糧食的視頻播放出來，真切看到大片土地上都是飽滿的稻穗，雍正終于擺正了態度，開門見山就是問：“你們是后世之人，想要朕做什么？又想要換什么？”
雍正這么問的時候，怡親王、康熙十三子允祥欲言又止，想要提醒四哥，對待天幕那邊的人，最好委婉一點，面的己方實際利益受損。
工作人員發送了一個害羞的顏表情：【其實也不是要你們做什么啦，就是想問問，你們想要高產良種嗎？】
雍正無語：要是不想，我能理你？
工作人員默認了雍正的回答，繼續說道：【如果想的話，那就要根據我們的安排，先改革一下制度方法，然后推動一下工業革命。】
雍正問道：“然后你們怎么給高產良種給我們？”
【給？】工作人員發送彈幕：【我們沒辦法跨越時空給你們，我們只能傳授技術給你們，你們自己推動工業革命，自己研究出來】
工作人員這么說的時候，站在她身后的組長有點緊張：“對方會不會生氣？覺得我們沒有誠意。”
工作人員會在整個部里脫穎而出被選去對接雍正，就是因為她是個嚴肅考據的清穿文愛好者，最熱愛的就是九龍奪嫡。
所以工作人員敢擔保，整個非自然管理部門，沒人比自己更了解雍正！
聽到領導的話，她當即拍胸脯道：“放心！他不但不會生氣，還會高興，高興自己能夠掌握技術，不用受制于我們！”
在領導的將信將疑中，屏幕里的雍正果然露出了高興的表情。
十三也是一副開心不已的樣子。
“授之以魚不如授之以漁，如果能夠掌握技術，我們之后也不必受制于人！”十三說道。
雍正連連點頭：“雖然這樣我們的進展不如直接問他們拿種子，但是也不必擔憂天幕消失之后，沒有良種，大清糧食產量不夠發生暴亂。”
兔子們知道自己是什么樣的政權，但是之前的帝王們并不知道啊，不管是以己度人還是以史為鑒，大家都對天幕上的人懷有一分警惕。
因為這份警惕，雍正之前才不愿意理會工作人員。
但是此時，誘惑遠高于危險，是以雍正都放下身段：“不知怎么稱呼您？您貴姓？讓我們改革制度，要怎么改革？我們實在是缺少經驗認知，還望您不吝嗇指導才是。”
看到雍正這副樣子，組長的驚訝展現在臉上：這還是雍正嗎？
事實證明，只要利益足夠，雍正也是很會哄人的。
如果不是能看透康熙的心思，“哄”好康熙，胤禛怎么可能繼位呢？
不會哄人？不可能！
作為奪嫡斗爭的勝利者，只有不想哄、不屑哄、不愿哄，很難有他們不會哄的。
要知道“朕實不知道如何疼你”之類的話語，可是都出現在雍正的御筆親披上。
留下字跡的奏折都敢這樣肉麻，只是開口說而已，雍正又有什么不敢的呢？
現在雍正就處于愿意哄的狀態下，所以才迸發出了讓組長都目瞪口呆的熱情。
工作人員，作為遍閱清穿文的資深讀者，面對雍正這種狀態，也是非常端得住的。
【免貴姓趙，喊我小趙就好。】工作人員先是回答了稱呼的問題，然后和雍正說：【其實制度改革也很簡單，就是平權。】
【首先，你去把漢女的裹小腳習俗廢了，消除滿漢□□上的差別。】
“嘶——”胤禛和允祥都倒吸一口冷氣。
廢除裹小腳？
這難度都趕得上追捕朱三太子了。
滿人也很不理解，為什么漢人頭都愿意剃了，小腳卻一直裹著，但是有了經驗教訓后，滿人也不再去理解漢人的想法，反正他們要給女眷裹小腳就裹著吧，清朝到康熙年間已經不缺勞動力了，反而是人口多于土地，土地產出喂不飽所有人才麻煩。
在這種觀點的放任下，滿人的注意力早就從漢人的裹小腳上移開，現在聽聞小趙要求首先進行小腳改革，雍正和怡親王不僅感受到了其中的難度，更是不解：“這漢女裹小腳，和我們制度改革工業革命又有什么關系呢？”
小趙心想，關系可能確實不大，但是我就是看不慣裹小腳這種封建陋習！
這么想著，小趙對著雍正就開啟了自己在反封建迷信戰線一線斗爭的寶貴忽悠經驗。
【這怎么沒有關系了？且不說母親身體強健才能生下健康的孩子，健康的孩子才是民族的未來，都裹小腳，幾代之后，我們可是要被叫做東亞病夫的。】
【這種恥辱，世宗您總不想經歷吧？】
【更何況，工業革命需要勞動力，怎么也離不開女工啊！】
【說起這個，我就要和您科普一下工業革命了！】
【你不知道，工業革命就是由珍妮紡紗機開始的！有一天，一個人用紡紗機可以完成之前十個人完成的工作量，布匹就產生了剩余】
【布匹產量提高，單價下降，更多的人能夠買得起布，其他行業看到紡織業的紅火，也開始了技術研發】
【生產的東西太多了，沒有地方銷售，就打下殖民地或者去通商，賣到其他國家】
【研發-提升產量-擴大地盤-回饋-投入更多研發-產生更多效益，就這樣形成了良性循環】
【而這一切的基礎是什么？】
“是新紡織技術的發明？”允祥回答道。
【錯！是勤勞勇敢溫順的女工！】
【讓女人走出家門去工作，社會才能快速發展】
【18世紀，誰掌握了更多的女人，誰才能有話語權！】
第84章
看到小趙說的話，組長再次感嘆自己手下臥虎藏龍。
18世紀誰掌握了更多的女人誰就更有話語權這種話小趙都能說出來，活該她在反封建迷信戰線能和小錢齊名。
小錢是腦洞大開，貌似有理，小趙是信口開河，天下無敵。
組長本來想要報告部長，但是想到自己還沒完成的檢討——算了，一天抄寫太多字對我的手腕實在是不太友好，還是等部長發現再說吧。
全憑技術毫無管理能力的組長想著：我總要讓部長知道，人不要想著既要又要，世界就是個草臺班子，檢討早就過時了！
這般想著，組長完全沒有和部長報告的欲望，反而是停留在小趙身后，看看她還能發表出怎么樣的“真知灼見”。
“誰掌握了女人，誰就有話語權？”雍正和怡親王因為這句話面面相覷，都不明白這個結論是怎么得出的。
“打仗基本要靠男人，現在村中爭產，男丁數量也是重要因素，何時掌握了女人就掌握了話語權？”胤禛忍不住搖頭。
“難道是有國家掌握了所有的女人，以此來支配想要留下后代的男人？”允祥也是腦洞大開。
兩人是真的想不明白，為什么女人會影響到話語權？
小趙此時也在給兩人解釋。
【要知道，紡織業的工人，幾乎都是女工】
【不是說男人做不了紡織業，比如清洗羊毛、搬運工等，男人也能發揮作用，但是更精細的操作，例如紡紗織布，還是女人的主戰場】
實際上，國外工廠中進行精細操作的，除了女工還有童工，甚至因為童工只需要成年工人三分之一到一半的工錢，有些工廠完全不雇傭成年工人，全部雇傭童工工作。
因為找不到工作，有些家庭甚至會出現家中的童工們養活父母的情況——雖然孩子收入少，但是只要做童工的孩子足夠多，還是養得起家的。
當然，這都是罪惡的資本主義的選擇，小趙是不可能把童工這種選項告訴雍正的，她想要改造古代，不是想要作孽。
【所以要發展紡紗工業，就必須要有女工】
【事實上，一開始技術得到發展的，基本都是輕工業行業，也因此，女人的缺口特別大】
【在工廠工作，需要女人一直站著甚至來回走動，畢竟有的工廠一個女人要管十幾個紡紗機，坐著不動是沒辦法完成工作的】
【但是清朝開展工業革命，難道全部指望落魄滿族家庭的女人們干活嗎？數量夠嗎？】
看到小趙的話，雍正下意識反駁：“滿人家姑奶奶多尊貴，如何能去做紡織女工？”
【您可別提了，清朝末年，滿姑奶奶都可以是孝敬給外國人的玩物，做個女工又怎么了？】小趙撇嘴，對雍正說的毫不客氣。
開玩笑，不把你氣焰打下去，你還有當皇帝的優越感呢？
看到小趙這句話，雍正和怡親王都捏緊了拳頭。
清朝末年朝政究竟如何靡爛，以至于滿族的姑奶奶們都成了外國人的玩物？甚至有很多人去做了女工？
眼看著雍正沒說話，表情憤怒，仿佛怒火在海水底下燃燒，沒辦法沸騰但是暗潮洶涌，小趙也沒繼續戳痛腳，而是繼續把之前要說的話說下去。
【所以清朝要發展工業革命，最大的問題就是女性勞動力不夠】
【這時候您可以要問了，你大清那么多女人，不夠嗎？】
【當然不夠！遠遠不夠！】小趙甚至說起了現代的情況：【就是我們現在，婦女勞動參與率全球前列，依然有用工荒！】
“為什么？”雍正問道：“以我大清之人口，顯然超過地方小國，裹腳婦女比不過普通婦女，但是兩人、三人合力總是可以的。”
“因為三個人需要吃的飯比一個人多，為了活下去她們一定有底線的工資，這就不方便資本家壓榨呢。”小趙在屏幕外沒忍住吐槽道。
吐槽完，小趙還是回答雍正：【因為我們要形成大清的壟斷經濟，就必須要達成傾銷】
【將現有的婦女勞作的地方從家中換成了工廠中，還是有事情需要勞動力做，這種情況下，影響一個家庭，就是一個婦女做工，一個婦女做飯提供兩個家庭獲取報酬，一個婦女打掃三家衛生獲取報酬，但是如果這三人都去做了工廠女工，那誰來做飯打掃？】畢竟別指望那時代的男人干活，大部分都不可能干。
【而這一切，就是因為沒什么用的裹小腳！】
看到天幕的話，雍正不由對怡親王說道：“這后世之人聽到裹小腳如此激動，也不知道這么重要的時候，怎么關注的都是女人的裹腳布？”
雍正很不理解。
小趙也不需要帝王的理解。
她只是照常推進自己的計劃內容。
【裹小腳這種事情，不僅影響我們后續的招工計劃，還讓母親容易因為胯骨發育不良難產，簡直百害而無一利】
【只有強壯的母親，才能生出強壯的孩子，只有強壯的人民，才能為地主創造更多的財富，作為大清朝最大的地主，你，雍正帝，耕牛都喜歡用強壯健康的，怎么面對人的時候，就可以忍受他們病歪歪了？！】
雍正忍不住說道：“荒唐！人怎么能和牛比？”
【你這話的意思，是說人比不上牛珍貴，還是說牛沒有人珍貴？】
【按照價值來說，奴隸確實沒有耕牛賣的貴，按照能夠創造的價值來說，有頭腦的人可比耕牛有用多了】
【但是你一個大地主，不能用有色眼光看待手下為自己創造財富的生物啊，咱們應該一視同仁！拿出寶貝耕牛的勁去寶貝女性！我記得你們不是有規定，傷了耕牛要坐牢嗎？】
【所以，咱們制度改革的第一步，先頒布一個詔令，廢除小腳！規定頒布之后，誰傷害了女人，就送他去坐牢！】
怡親王被稱為俠王，又有實務工作經驗，作為常務副皇帝，他還是有一些基層認知的，聞言連忙說道：“廢除小腳這事我們不能直接推行，畢竟沒有懲罰措施的話，漢人們不聽，有懲罰措施的話，可能反而讓一些女性面臨困境。”
怡親王毫不懷疑，如果頒布加稅等措施，很多裹小腳的女孩子會因此喪命，比起放腳，有些家族寧愿幫著那些女性選擇死亡。
畢竟不是所有家庭都需要女性那份工錢，他們更在乎的是名聲。
雖然怡親王覺得用女性的小腳來暗戳戳展現自己不是全然遵守清廷規定、有自己的風骨這種事情很離譜，但是事實就是這樣。
【所以啊，自下而上很難，但是自上而下很容易啊！】
【不就是裹小腳嗎？難道不能規定，誰家女性有裹小腳的，家主也必須裹上？】
【不以裹小腳女性是否身亡為準，僅以是否存在過放腳行為為準。】
【另外，科舉的時候增加一個核驗，家里有無女性裹小腳！】
【已經當官的就更加容易了，家里的女兒媳婦小妾丫鬟都拿出來，看誰家里還有裹小腳的，年度考評就不給好評！不給升官！】
看到小趙這些說法，怡親王只覺得自己和皇兄如果實行，恐怕脊梁骨都要給人戳出來。
但是小趙還興致勃勃：【實在不行，我有個好辦法，就是讓漢人大臣們裹小腳上朝，站不了整個朝會的，一律處罰！】
【感同身受，如果沒有身受，就不會有感同】
【咱們儒家君子要先天下之憂而憂，區區裹小腳而已，不會吧不會吧，不會有人受不了吧？】
雍正和怡親王：這后世之人，是不是太癲了點？！
聽到此時，雍正和怡親王已經目光呆滯了。
給大臣裹小腳？后世的人真的是正常人嗎？
被懷疑不正常的小趙還在繼續自己的輸出：【只要嘗試裹一次小腳，滿朝文武誰能堅持下來，誰再說要繼續給女人裹小腳的事情】
【等女人的小腳都放了，工業革命初期的女工也就充足了】
【然后大清就可以成立大清皇家紡織廠，生產布匹和衣物，向大清和國外傾銷】
【國家崛起，就在眼前！】
剛打完這句話，小趙就被組長敲了頭：“你這是在教唆他們當列強？”
小趙振振有詞：“組長你不懂，當代人最快樂的瞬間是什么？是醉里夢中驚坐起，列強竟是我自己！”
組長：……我確實不懂，你還挺高興？
小趙：我們自己是列強，當然好過擔心被列強欺負啊！
組長：“你的思想很危險啊，我看你需要和小錢一起接受一下思想教育。”
小趙聞言撇嘴：“都說脫離社會生產力就強推理念是耍流氓，我和小錢制定的計劃多么符合帝王的實際需要啊！不應該讓我們接受再教育啊。”
組長無奈：“你還有道理了？你說說，按照你的想法發展下去，會變成什么樣子？一個君主掌握主權的、科技發達、人還是分了三六九等的封建社會？”
小趙以一副你不懂的樣子對組長說：“我們在古代不能推現在我們適用的主義的原因是什么？是因為生產力發展還沒有到可以推翻封建統治的地步！”
“但是現在不能推，難道他們發展了之后還不能推嗎？！”
“等清朝皇帝把生產力發展起來了，我就去那個位面發展一批黨員！”
“我就不信了，知道人可以站著活，還有幾個愿意跪下去？”
“星星之火，可以燎原！”小趙語氣鏗鏘。
組長：你在這里憋著大招呢？！你們可真是……活爹啊你們！
第85章
就在小趙和組長闡述自己想法的時候，雍正帝陷入了沉思。
雍正問怡親王：“十三弟怎么想？”
怡親王回答：“如果不按照后世之人的說法做，我們有可能得到工業革命的資料和技術嗎？”
雍正帝皺眉：“想來會麻煩很多，只是朝堂上也有肱骨之臣……”
蘇培盛適時很有眼色地對雍正說：“各位大臣如果知道能夠為國家發展做出貢獻，肯定也會覺得義不容辭。”
這話怡親王和雍正都不好開口說，但是蘇培盛說就很合適。
反正作為太監，最重要的是帝心，而不是當朝當代文人中的名聲。
蘇培盛這話說完，果然就得到雍正一個贊許的眼神。
蘇培盛當即心里小驕傲了一下，那些小崽子虎視眈眈想要你蘇爺爺的位置，殊不知你蘇爺爺才是皇帝肚子里的蛔蟲！
有了蘇培盛這句話開頭，怡親王也繼續“勸說”雍正帝：“臣弟認為，為了那些技術，大臣們只要給家人放腳就好，稍微犧牲一下也沒什么。”
雍正聞言點頭：“怡親王言之有理。”
于是在小趙和組長的battle中，雍正一朝的皇帝在心腹大太監和常務副皇帝的幫助之下，完成了自我攻略。
等小趙和組長說完星星之火，就聽到雍正問道：“那么小趙，我們要達成什么樣的程度，才可以開啟第一步工業革命呢？”
小趙立馬領會了雍正內涵的意思，告知雍正：“只要從國家層面頒布禁止裹腳、要求放腳的規定，并且對不遵守的人進行實際的懲罰，我們就會把第一階段的工業革命技術告知你們。”
紡織業的技術，珍妮紡紗機之類的東西，還是很容易復制出來的。
只要還沒上蒸汽機，前面的技術雖然珍貴，但是并不珍稀，也談不上什么技術的飛躍。
雍正看著天幕中的視頻，流露出了一絲野心。
滿人以少量人口統治中原漢族，一直以來，皇父和自己都如履薄冰，既要平衡滿漢，又要保證滿人的統治。
現在，有了這些技術，只要滿人一直掌握這些技術，很多原本擔憂的事情就不必再擔憂了。
小趙這時候還對雍正說：“下次天幕直播，我會準備好技術等您，也希望您能夠得償所愿。”
“是我們都得償所愿。”雍正說道：放腳是后人的想法，他們的愿望達成了，才會給自己技術，自己得償所愿，難道不是他們也得償所愿了？
伍愛華此時已經放完了視頻，眼看著高維存在一直沒有干涉，才在視頻結束之后說道：“其實我們古代技術發明并不少，但是因為制度原因，對于工匠技術并不在意，對于擅長種地的農民也不在意，愿意用科學方法撰寫農書和科技讀物的只有那么幾人，所以才導致技術斷代、農學不興。”
“所以如果要讓科學技術和農業水平都得到長足發展，就必須重視工匠、科學家和農學家，”伍愛華說道：“這也是我們談古代法制制度的意義，沒有律法保障發明者的知識產權，發明出新事物也是被豪門貴族抄襲或者搶奪去用來發財，誰還會想要發明呢？還不如專攻精雕細琢，換取貴族的打賞呢。”
“今天我們的視頻到這里就結束，下一期我們來和大家說一說隋唐時期立法，特別是《唐律疏議》這個大部頭，大家敬請期待～”
說完，伍愛華結束了今天的直播。
伍愛華下播的同時，很多工作人員和自己的聯絡人告別，而后都是一副松了口氣的樣子。
伍愛華直播期間，他們要和古人聯系，討價還價、爭取達成目標的同時還要建立雙方信任，也是很不容易。
就連被提前“下崗”的小錢也有其他同事接任和宋仁宗聊天。
高強度的腦力消耗讓大家在下播之后，都一副被掏空的模樣。
當然，也有個別精力旺盛的人員神采奕奕。
部長看到大家這幅樣子，提醒道：“大家記得把自己和古人的對話整理成文字版本，提煉出要點，報告今天內要交上來。”
先是提醒了一下重要工作，而后部長才說道：“大家今天也辛苦了，后面可以好好休息兩天，到時候預留一兩個小時和專家組會談就好。”
工作人員們提交報告后放松的時間，才是專家們緊鑼密鼓加班的開始。
只是，看到工作人員們的報告，一把年紀的專家們目瞪口呆，只覺得自己無法勝任這個職位。
“我覺得，我這是受了工傷。”一位在專家中算是年富力強的四十多歲男性專家說道：“為什么會用這些報告懲罰我？”
“如果我沒記錯的話，我們當初給他們的方針是盡量建立和古代名人的信任，并且引導他們廢除一些不太科學、反人性的律法？”男性專家問道。
另一女性專家聞言回答：“你沒記錯，他們不也是這樣做的嗎？”
“你看看，人家怎么不是廢除反人性律法呢？宋朝這個，財產傳給親女兒才是符合人性的，所以不是說服宋仁宗不要給隔了好幾輩的侄子，設立皇太女嗎？”
“還有，裹小腳是不是反人性？廢除裹小腳又有什么錯呢？”
聽到女專家的話，男專家只覺得無言以對：道理都是這么個道理，但是你不覺得這個非自然管理部門的工作人員太不正常了嗎？他們想出來的都是些什么辦法啊！
“這兩個先不提，你看看和劉娥溝通的那個人。”男專家說道。
女專家聞言看了看，差點沒被自己的口水嗆住，但是為了表示自己對工作人員們的支持，還在強撐著說：“從選取繼承人的角度，也不算有問題。”
劉娥擔憂的問題，主要是宋仁宗一直沒孩子。
作為攝政太后，劉娥其實也不算權欲過度膨脹的典型，最起碼她還是比較認同仁宗繼位，也認為仁宗應該有孩子繼承。
但是仁宗寵愛的妃子都沒有生下健康的孩子。
然后工作人員就給劉娥出了一個主意：人工授精。
嗯，古代背景下，其實就是取精之后選那么十幾個在排卵期的人，看誰能懷上。
以北宋的開放程度，甚至不用去當皇帝的妃子，懷上就是功臣搞不好還能當太后，沒懷上也沒關系，不影響以后再嫁。
“重金求子”北宋版，算是給玩明白了。
“不僅有重金求子北宋版，還有和明朝后宮搭上線的，給人家提了重金求子明朝版。”
“嗯？”女專家好奇。
男專家拿出了自己最新看到的這一份：“你也知道，明朝初期沒生育的妃子，除非家里有貴親相保，不然都要殉葬。”
女專家翻開了報告：“所以他們出主意，告訴了妃嬪重金求子的辦法？”
“他們不知道古代皇帝寵信妃嬪會記檔嗎？”
懷孕時間和記檔對不上，會被算作穢亂后宮的！
“你仔細往下看。”男專家提醒。
“嗯？把皇帝灌醉，小姐妹們一起侍寢？問就說皇帝的要求？一次保全多人性命？”女專家今年六十多歲了，雖然不是第一次看到那些虎狼之詞，但是在正規報告上，還是第一次看到。
也多虧年紀大了見多識廣，還能用比較文明的方式概括總結出來，不然都是晉江不能播的程度。
“只要把喜歡大被同眠的帽子扣在皇帝頭上，后面再發生幾次也不會被懷疑？！”
“醉了不能人事也沒關系，她還給那些妃嬪傳授了中醫針灸促進排精的辦法？！”
男專家不由點頭，對著前輩女專家說道：“我們現代的法律，被猥褻的主體確實沒有男性，她們這辦法不算違法，但是怎么看也沒有提升法治進程啊！”
“或許，讓很多人留下寶貴的性命，也算是提升了？”女專家懷疑地說道。
“這究竟是哪位大才？我真的想聽聽她的心路歷程。”女專家最終也覺得難以自欺欺人，只能嘆氣問道。
這般環境下，小孫被傳喚到了專家們的面前。
“小孫是吧？”女專家笑得像是慈祥的老奶奶：“你能跟我說說看，你怎么會想到讓她們這般懷孕嗎？”
小孫一副害羞靦腆的樣子，看上去完全不像是能夠說出那些虎狼之詞的樣子，對著女專家，小孫說道：“其實我就是話趕話啊！”
“我一直讓她支棱起來，她說她馬上就要殉葬了沒法支棱，我實在沒辦法，不就出了這么個主意嗎？”
“但是你這主意，對提升法治進程有幫助但是不大啊，雖然我們的法律沒有對男士猥褻這個罪名，但是不太道德？”男專家在邊上說著。
“命都沒有了還說什么道德？”小孫忍住了白眼說道：“要說不道德，也是皇帝自己先不道德的，人家那些手無縛雞之力的小女孩，只是想要保命而已！”
小孫說話的時候非常肯定：“要是我，我就是勾引個侍衛通奸，也要保命。”
對小孫的話，男女專家都沒有異議，別說小孫了，就是男專家穿成妃嬪，為了保命，他覺得自己也不是不可以忍一下……
見到小孫這么說，男專家安撫她：“我沒有說你做的不對，主要是想要問一下，因為我們之前給大家的方向是要提升法治程度，所以你這些舉動有思考過怎么提升法治嗎？”
小孫聞言，知道自己之前確實看男人這么說就激動了點，連忙端正態度：“我有思考過，因為我是一個長期主義者。”
“所以？”男專家鼓勵地問。
“所以等皇帝嗝屁了，傳位給叫門天子，我就讓愛華把叫門天子的事跡公布出來，然后扶持我的對接人和她姐妹團的孩子上位！咱們也搞個太后攝政，做國家背后的女人！到時候咱們還不是她們最強大的軍師團？想提升法治進程還不容易？”
專家們：小孫這路數，就是傳說中的人有多大膽，地有多大產？
不是，你怎么敢想啊！
第86章
“首先，你能保證，皇帝被算計之后，會認下大被同眠的名聲，而不是追究到底？”
“其次，就算皇帝不追究，他還會再寵幸那些妃嬪嗎？如果不寵幸，你怎么保證能一次就中？”
專家提出了問題。
小孫很光棍：“這是那些小姐姐需要考慮的事情，她們才是宮斗專家，我就沒爭奪過男人的寵愛，怎么能外行指導內行？”
專家們：……
敢情你這是管殺不管埋啊！
不管埋的小孫理所當然：那不然怎么滴？
“不過您幾位也不需要太擔心，”小孫說起來還很淡定：“她們面對的皇帝是朱瞻基，所以最壞的情況應該也就是失寵，還不至于說因為一群人一起睡了皇帝，朱瞻基就惱羞成怒把她們都砍了。”
“雖然朱瞻基殺他叔叔的辦法殘暴了一些，”小孫說道：“但是對于沒辦法影響他皇位的小姐姐們，他還不至于痛下殺手，所以最壞也就是失寵，我也是分析了之后才給那些妃嬪這般建議的！”
“我們倒是沒有特別擔心你害死她們，但是即使叫門天子的事情被叫破，上位的也不可能是你選中的那些妃嬪的孩子啊。”專家說道：“既然都說了叫門天子，自然會說朱祁鈺的貢獻，朱瞻基本身又不是昏君，怎么可能棄朱祁鈺選其他幼兒？”
小孫卻很有信心：“他不是昏君，但是他是真的很愛啊！”
“叫門天子的故事說了，朱祁鈺知道自己的下場，還能對他哥有好臉色嗎？心狠點給他哥安排個病逝套餐也未為不可。”
“朱瞻基作為父親，肯定希望自己的兒子能夠存活，為了更多的孩子活著，換個選擇也不難理解？”
“反正朱祁鈺能夠干好，靠的是于謙等人，朱祁鎮送掉的那些肱骨之臣不死的話，豬在皇位上干的都比朱祁鎮好，朱瞻基有什么不放心的？”
小孫這么說，眾人都陷入了沉默。
別說，以朱瞻基那種冷落皇后寵愛貴妃的性格，雖然他會因為大兒子干的那些事情廢太子，但是肯定不想要自己的愛人和愛情結晶未來有被害死的風險。
但是聽說朱祁鎮做的事情之后，朱祁鈺真的還能毫無怨言地把他當哥哥看待？
人心難以揣測，專家們不敢肯定，朱瞻基自然也不敢肯定。
顯然，小孫懂得什么叫做趁勝追擊：“都說錦上添花不如雪中送炭，我幫著她們避免了原本殉葬的結局，她們怎么也要給點情面吧？”
“沒情面也沒關系，原本時空她們混了那么多年，不僅沒有一子半女，還沒能找到不殉葬的機會，說明智商情商肯定都不太夠，想要牽著她們鼻子走肯定不難，這種人作為代言人，總好過諸葛亮朱元璋這種吧？人家隨時都能把我們拿下，但是這些人不可以。”
“到時候好好挑挑，不要太蠢的，不要太固執的，不要太聰明的，剩下的當傀儡代言人，簡直完美！”
“而且孩子還小，教育可以從娃娃抓起，這樣才能保證時空的法治進程啊！”
話都給小孫說完了，專家們還能說什么？
“這真的不太合適。”專家們拒絕：“傀儡代言人這種，還是太過了。”
“不是傀儡代言人，對方認可我們的理念，不也更好？”小孫秉持著死道友不死貧道的想法，對著專家們說：“我這有什么不合適的？要說不合適，也應該是小李才對吧？你們揪著我這個，真的沒必要，小姐姐們還不知道能不能順利懷孕呢！要是就是朱瞻基不太行呢？”
小孫這話一說，看報告才看到一半的專揀們連忙把小李的報告拿了出來。
“小李這是干了什么……”男專家說著打開了報告，而后僵硬在了當場。
其他的專家看到不由好奇，也連忙打開了文件夾。
這一看，有些人差點就噴了。
小李負責的正是他的老祖宗——李唐王朝。
學過李唐王朝歷史的人都知道，王朝由盛轉衰，九成原因歸結于唐玄宗李隆基。
小李本人呢，也非常希望唐玄宗能早點死，給咱李家留點臉面。
在這般盼望之下，小李在被布置的任務之外，還專門和武惠妃聯系上了。
【原來你就是那個可憐的女人啊】
【你知不知道，你死后，你的皇帝老公看上了你的兒媳婦？】
【他逼著你兒子兒媳婦和離，讓你兒子再娶，讓你兒媳婦出家，然后把你兒媳婦娶進宮里當了貴妃】
【可憐你兒媳婦，和子女不能見面不能享受天倫之樂，和情投意合的丈夫要裝作毫無感情，還得伺候一個可以當自己父親祖父的老頭子】
【可憐你兒子，未來被父親忌憚，總是打壓他，后面郁郁而終】
【造成這一結果的原因就是你死得太早！你說說，你但凡多活幾年，能讓李隆基娶了你的兒媳婦？】
【你說說你，生前好歹也是寵妃，怎么就不在死掉的時候把玄宗一起帶走呢？】
看到小李這番表述，專家們簡直是魂飛天外。
專家們緊跟著看后面武惠妃的回復。
從一開始的完全不信，到后面不可置信，再到后面將信將疑，最后情緒崩潰。
只能說短短一個直播的時間，武惠妃體會到了什么叫做男人靠得住，母豬能上樹。
擦干眼淚，武惠妃第一個問題是：“我是怎么死的？”
小李實話說道：【你是對玄宗說了他兒子的壞話，本來可能只是打算讓他廢除一兩個兒子，但是他發瘋一天殺了三個，然后你心理承受不住，自己把自己嚇死了。】
【你死了之后，玄宗繼續發瘋，看上了你的兒媳婦，然后你兒子日子過得怎么樣，我也不用多說了】
武惠妃依然猶疑：“玉環不是那種狐媚之人。”
小李白眼：【如果長得好看是錯的話，她就犯了天大的錯，以至于什么都沒做，就被發瘋的公公看上了】
【別的不說，你要是楊玉環，你是喜歡一個老頭子，還是喜歡和自己差不多年紀情投意合的夫婿？皇帝的貴妃和王爺的王妃，本身差距已經沒有那么大了，貴妃哪有王妃舒服？】
武惠妃聞言又是垂淚，怪不了楊玉環，難道真的怪自家郎君嗎？
【我不妨告訴你，玄宗后來干出一堆昏頭的事情，不僅賜死了你兒媳婦，還害得你兒子孫子孫女經歷戰亂危險】
武惠妃終于問道：“你確定我死的時候沒有失寵嗎？還有機會帶他走？”
好家伙，這是已經作出計劃打算付諸行動了。專家惶恐。
他們也顧不上小孫這點小問題了，直接找了小李：你這樣是在教唆武惠妃殺了唐玄宗？
小李：小孫你害我！
好哇，你居然拿我當擋箭板，那就別怪我不客氣了！
不過，對于專家的問題，小李絲毫不覺得自己的操作有毛病：“她要是知道自己死后李隆基干了什么。肯定非常愿意帶李隆基走的。”
“這不是她愿不愿意的問題，你有沒有想過，如果武惠妃失敗了，面對她的會是什么？”
“可是武惠妃本來也不是好人，還挑動玄宗殺了三個兒子，就算失敗了，也沒什么啊。”
“本來這事一出，武惠妃的兒子就沒辦法繼承大統，武惠妃就此一博，萬一成功了，歷史改寫，失敗了，也就是一個不重要的小皇子，有什么影響？”
“最多時武惠妃的兒子兒媳婦給她陪葬？但是就算沒有楊玉環，也會有張玉環、王玉環，楊玉環又不是關鍵。”小李很光棍。
專家們：……
有你們真是我們的福氣啊！
小李看到似乎快要吸氧的專家，嘿嘿一笑，對著專家們說道：“其實吧，小孫就是用我轉移注意力，您要不要再看看小孫干的其他事情？”
“其他事情？”專家們面面相覷，有了不好的預感。
小孫被再次通知前往專家面前。
“除了攛掇那些妃嬪找皇帝大被同眠，你還干了什么？”專家們問道。
小孫先是給了小李一個眼神，而后地對著專家們一笑，說道：“也沒什么，就是給她們科普了一下地道戰……讓她們必要的時候在自己宮內挖地道，到時候逃跑……”
有歷史專家覺得有點無語：“那些妃嬪如果跑了，他們的家人一定會受到連累，你這么說，她們怎么可能答應？”
小孫無辜看向專家：“可是她們都很愿意啊！”
“啊？！”專家震驚。
小孫卻覺得理所當然：“妃嬪殉葬，然后家里通過她們的貞節獲得利益，全家吃人血饅頭？”
“我都和她們說清楚了，如果家里對她們不好，那何必犧牲自己幸福家人？如果家里對她們非常愛護，那么肯定寧愿遭受一點小懲罰，也要換去她們活著。”
“不管從哪一方面看，挖地道逃生都是正確的行為呀。”小孫說道：“他們能讓妃嬪殉葬，但是能讓所有妃嬪全家殉葬嗎？不能的話，最多就是免官、杖責？官本來就是她們入宮為妃得來的，家里人只是被打板子，她們可是會丟了命！”
“誰規定女人就應該為家里人犧牲？家族關一個即將被殉葬的女人什么事？人活在世，總要為自己想一想才對啊！”
“然后她們就都被你說服了？”有專家難以相信。
“不可否認有一些被洗腦的很厲害的，”小孫說著，沒忍住看了專家一眼，然后說道：“但是能來聯系我的，都是不愿意去死的，她們為什么會不愿意？她們首先是人！然后才是你們印象里的古代女人。”
小孫的話說完，個別專家心里一震：歷史上沒有留下只言片語只有短短記載的女人，她們的思想被淹沒在史書之下，怎么自己分析的時候，只記得呂后、平陽公主、武皇這類的想法，忘了后宮妃嬪也不一定就真的想為家人考慮？
不管是自私還是女性覺醒，她們首先是人，于是有這些想法，多么正常？這才是人性啊。
第87章
專家們并沒有小看人性的作用。
只是因為國家請來的都是成名已久的專家，成名太久，他們在做決定的時候，看的都是大盤，而沒有在乎小人物的喜樂悲哀了。
這種情況下，他們談人性，談的都是君王國士，黎民大眾，并不是后宮郁郁寡歡的妃子。
史書上寥寥幾行，說妃子們甘愿殉葬甚至主動殉葬，也不過是過眼煙云。
于是聽到小孫的話的時候，反而會有人驚訝：為什么她們都愿意聽小孫的，難道古代后宮女子不害怕連累家人嗎？
現代人固然害怕連累家人，但是在關鍵時刻，有人選擇為家人犧牲自己，有人也選擇保住自己。
當天平兩端是自己的性命和家人的富貴時，不是所有人都愿意犧牲。
現代如此，古代也是如此，就算原本她們想不到這一點，在天幕播放這么久之后，也會有人自我覺醒。
小孫這番給了專家們當頭一喝。
“差點犯了經驗主義的錯誤啊。”送走小孫后，專家苦笑道：“總覺得小人物會按照歷史既定的性格和事跡行事，忘了她們也受到天幕啟蒙了。”
“天幕對人杰的影響固然最大，但是小人物的自我覺醒也不容忽視。”
“在天幕出現的時候，哪怕天幕上什么信息都沒有透露，歷史也會截然不同。”
“多少事情都是壞在小人物身上，我們要戒驕戒躁，不能讓事情因為我們的疏忽辦砸了。”
一番討論之后，又有專家忍不住說：“這些非自然管理部門的人，是不是平時工作的時候旁門左道做的多了，怎么各個的想法都這么偏離主流呢？”
“管那么多？”資歷最深的專家說道：“老領導都說了，別管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓，她們的辦法只要沒違法犯罪，能達到目的不都是好的？總不會有人傻乎乎地覺得只有正面打敗敵人，才是正確的勝利吧？”
“勝利就是勝利，哪有什么正確錯誤？這種時候念叨著大道直行？要是能夠犧牲更小獲得更大利益，誰不愿意？”
“傻子才不愿意。”有人嘀咕道。
很多時候，人只要持正，有著明確又正確的目標，那么只要手段不違法就可以，是不是足夠體面，又有什么關系？
因為身體原因一直在開免提聽專家討論的老專家拍板：“人民群眾的力量是無限的，不能忽視歷史上的小人物，我們奮斗的目標就是要讓廣大人民過上好的生活，至于手段，只要不違法犯罪，將古人也作為人看待，我支持多種手段，我們當年打游擊，也沒有說要正面打贏鬼子才算取勝，能夠溜進去他們食堂彈藥庫下藥點火偷槍彈什么的，都是革命手段嘛，只是要注重加強對于那些年輕人的思想教育，別真的不擇手段了。”
“能執行先執行，邊執行邊宣傳，如果一定要說服朝堂大臣才動手落實，那都到什么時候呢？”盡管如此，老專家也沒忘了提醒：“你們之前的方案，還是不夠接地氣，要再磨一磨，對了，咱們這次直播完，法治進程提升了嗎？”
“小伍和背后那存在溝通了，據說大部分位面都提升了，只有個別……”
“那個別是什么情況？”
“基本是遭遇昏君暴君的位面或者亂世，我們猜測如果有人起義的話，也是按照違法計算的。”專家說道：“起義的人變多了，違法程度自然就加深了。”
“嘉靖的宮女們已經在尋求更好的弒君的辦法。”
“趙構時期已經有基層武將向上級請愿反了他丫的。”
“大順在問有沒有對抗清廷的手段。”
“瓦崗寨也想稱雄。”
“五代十國打成了一團。”
“張士誠和陳友諒都不太服氣，已經在試圖聯手。”
老專家聽著大家的反饋，提及：“所以我覺得，我們之前做的那個專題，可以提前拿出來講了。”
兩天后，了解了前因后果的伍愛華只覺得自己的腦子都快要長出來了：這件事情真的好復雜啊！還好有一群人給自己托底，不然自己豈不是和高維存在把古代位面搞得一團糟？
這樣想著的伍愛華認真準備了這一普法專題。
專題的名稱就是古今中外司法制度。
當天幕再次亮起，伍愛華的頭像展示在眾人面前的時候，古人本以為這次應該說的是隋唐律法，隋文帝和隋煬帝都做好了關于唐朝信息的接收準備，伍愛華擬態的兔子笑著對大家說：“今天我們插播一個專題，來說一說現代司法制度，并且做一下古今中外的對比。”
“說起這個專題，主要是最近彈幕上有很多朋友在討論，說我們華夏法系的古代立法也非常科學合理，為什么封建王朝在中后期會發生那么多違法事件？”
“針對這個問題，我和很多朋友都進行了討論，大家普遍觀點是認為，古代立法的法律雖然很好，但是司法制度不太行，特別是皇帝的一言堂，導致古代封建王朝，特別是封建王朝的中后期，很難做到有法必依、執法必嚴，自然法律也就形同虛設，朝政糜爛，昏君暴君的殺傷力被極度放大，造成王朝覆滅。”
“今天我們討論一下古今中外的司法制度，當然，我們的目的不是讓封建帝王千年萬年地延續自己的王朝，而是打算從這些司法制度當中，汲取一些我們現代可以引以為鑒的經驗，進一步促進我們現代的司法公正公平。”
【哈哈哈主播這說法，說的好像我們這些觀眾要進立法委一樣】
【別說，主播的老師也許真的能進立法委負責立法】
【主播應該有不少觀眾是法學生吧？誰知道有沒有未來的大佬呢？】
“現代我國的司法制度，是對于司法機關及具有司法性質的組織工作規范的簡稱，涉及到的單位包括法院、檢察院、公安局、監獄、仲裁委等。”伍愛華沒有和現代人解釋這個直播真的有古代立法委的人觀看，直接開始了內容的講述。
“我國的司法制度，屬于人民司法制度體系，包括偵查制度、檢察制度、審判制度、監獄制度、人民調解制度、律師制度、公證制度、國家賠償制度等等。”
“近年來，我國一直在進行司法體制改革，類似于司法責任制、員額制等制度被搬上舞臺，”伍愛華說道：“今天我們著重要講的，是偵查、檢察、審判、監獄制度。”
“古代立法，一直以來都是重刑事而輕民商事，即使經濟活動非常發達的宋朝，《宋刑統》也比民商事制度要完善地多。”
“從現代而言，我們對于刑事和民商事沒有輕重程度地區別，但是因為刑事法律制度涉及到人身權利，所以司法制度的設計中，要審慎嚴謹地多。”
“這些審慎，都體現在了刑事訴訟法中。”
“一開始的時候，我們的刑事訴訟法律并不完善，但是隨著近年來修法，我們的刑事訴訟法律已經貫徹了疑罪從無原則，對于刑罰判定有著非常高的程序性要求。”
“一直以來，我們國家都習慣于三司會審，并且規定了一系列復核制度，這些都會華夏法系在多年法律沿革的基礎上確定下來，”伍愛華說道：“我們第一次引進外國的立法制度，是清末戰敗于外國人之手后，全面西化求學，開始調整司法機關，將刑部改為法部，掌管全國司法行政，不再負有審判職責，類似于我們現在的司法部、司法廳及各地司法局。”
“大理寺被改為了大理院，作為最高審判機關，還具有法律的解釋權，就是類似現代的最高院和最高院司法解釋。”
“值得注意的是，當時審檢是合署辦公的，在審判機構內設立檢察廳，對刑事案件進行偵查、公訴和審判監督，而且當時的檢察廳可以擔任民事案件的代理人。”
“在審判制度上，設立了四級三審制，對判決不服的可以逐級上訴，并且也采用了西方辯護、陪審和公開審理的制度。”
“這種制度在封建王朝滅亡之后依然得到了延續，甚至于民國時期政權變化后，司法制度中還專門規定了司法獨立、禁止刑訊、禁止體罰。”
“不過那之后的司法制度實行的是三級終審制度，設立的是地方法院、高等法院和最高法院三級，并且審檢依舊合署，只是設立了特種刑事法庭和軍法司法法院。”
【啊……啊？！】
【我算是明白古代所謂的司法不公正能有多不公正了，禁止……嗯……】
【總之大家只要學過歷史，懂得都懂】
“當時司法制度是參照了世界最先進的刑事訴訟制度進行編訂，所以采用的司法理念都極為先進，只是為了達成穩固政權的目的，一般的法庭顯然不夠用，于是出現了最后提及的特種刑事法庭。”伍愛華雖然沒有指名道姓，但是也說明了某些法庭實際上的血淋淋。
“與此同時，我們的先行者在革命區也發布了自己的法律和司法制度。”
“在制度設計的時候，我們的先輩將審判權和司法行政權進行了分立，中央層面，由最高法院專管審判，司法人民委員部專管司法行政，地方層面，這兩者又進行了合一，由裁判部兼審判和司法行政。”
“那時候我們也是設立了審檢合一的制度，設立臨時最高法庭、地方裁判部和軍事裁判所。”
“抗日戰爭時期，這三級審判機構改為邊區高等法院、高等法院分庭、縣司法處，解放戰爭時期，依然審檢合一。”
“解放戰爭時期，我們的審判制度就是多種多樣、貼合實際了。”伍愛華說道：“有土地改革人民法庭、軍事法庭、人民法院等等機構。”
“我們還創造性地提出了人民陪審制度、人民調解制度和馬錫五審判方式。”
“這也是我們現代司法的基礎。”
“建國后，我們確立了人民法院制度、人民檢察院制度、公安機關和司法行政機關，規定審判權由人民法院行使、檢察權由人民檢察院行使、偵查權由公安機關行使的大格局，實行兩審終審制（四級二審制），經過逐步完善，最終形成我們現在的審判機構和審判制度。”
“我國第一部《刑事訴訟法》在1979年通過，1980年1月1日開始實施，《民事訴訟法》1991年通過，《行政訴訟法》1989年通過，最終奠定了我們國家三大訴訟法的格局。”
“現代，我們的立法更加注重保障人權，通過過往多年的經驗，最終建成現在行之有效的合理制度。”伍愛華說道。
【所以現代也是禁止刑訊和禁止體罰嗎？】有古人問道。
“當然！”伍愛華連忙給出肯定回復：“我們立法規定的事項，全部都有好好執行！”
說起這個，伍愛華可以驕傲地說：“我們體制的優越性就體現在，不需要矯飾，法律體現的，是真正能夠執行的人民意志！”
【沒錯！】
【外國人嗎這都不知道？】
【我不信！如果沒有刑訊，怎么可能有殺人犯愿意給口供認罪？】張湯第一次發彈幕就被精選顯示了出來。
【那個，DNA鑒定、指紋鑒定、足跡鑒定、天眼監控了解一下？】現代熱心人科普。
張湯：？？？
第88章
現代刑偵技術是古人沒辦法想象的。
但是同樣，因為沒有辦法實現，所以古人聽到伍愛華說起現代禁止刑訊逼供的時候，也就當作一個笑話聽了。
畢竟那什么DNA什么指紋，聽都沒有聽說過。
與此同時，和宋慈等人接頭的現代人也在問：“要不要古代可實現的刑偵技術？不要錢！大放送！只需要幫著推動刑偵程序公平正義，防止屈打成招就好！”
在現代人看來，這是一個非常需要并且亟待改進的事項：有刑訊逼供的朝代，屈打成招的數量不知凡幾，怎么可能實現法治？
可以說，完全沒有讓犯人招供的手段，在古代那種技術下，很多案件都破解不了，可能反而影響社會穩定，但是重刑逼供，絕對沒辦法實現法律的正義。
現代人沒有對古人的手段全然否決，但是也并不贊同。
伍愛華這時候還在進行司法程序的進一步科普。
“可能有很多朋友都以為，我們的司法程序是完全按照西方的司法程序照搬過來的，這里我必須要說，其實一直以來，類似于死刑復核制度、恤刑制度等等，都在我們的司法程序中有所體現。”
“這些讓我們和西方的司法制度有所不同，但是不得不承認的是，現代法制，特別是程序方面，參考了非常多的西方內容。”
“西方的法律體系，主要分為英美法系和大陸法系，從程序法而言，我們的特色法系主要是參照大陸法系進行設定。”
“目前世界范圍內，大陸法系比較好的學府都集中在了德國和日本。”
伍愛華這話說完，不少古人都難以接受。
【日本？倭國？】
【那個小地盤還成了權威？我們沒成嗎？】
【是剛剛派了遣唐使的那個？后面我們還要派人和他們學習？】
當然，也有古人認為三人行必有我師，和日本人學習也很正常。
【蠻夷之地，有一兩樣值得學的事物，也是正常的】
【日本是自己發展出來，還是學到了別人的精髓？】
“大陸法系的權威國家，德國的訴訟制度，要追溯到1877年。”伍愛華說道：“當時的德國還是德意志帝國，頒布了《法院組織法》，按照司法獨立的原則設置法院，而后緊跟著頒布了《民事訴訟法》和《刑事訴訟法》，規定了德意志帝國的司法制度。”
“為了防止大家對1877年這個年份沒有意識，我這里額外幫大家一起定位一下：1877年，正是清朝光緒帝在位時間，那一年，列夫·托爾斯泰寫完了《安娜·卡列尼娜》，日本開始了西南戰爭，英國的維多利亞女皇成為印度殖民地的女皇，羅馬尼亞宣布獨立，左宗棠上奏請求在新疆設立行省。”
“愛迪生發明了留聲機。”
“是的，”伍愛華肯定地說道：“1877年是一個非常晚的年份，那時候愛迪生都已經聲名鵲起了，英國早就確立了自己日不落帝國的霸主地位，這時候的德國，頒布了他們的程序法。”
“聯邦德國成立之后，對于這些制度進行了大規模的修改，依照聯邦德國《基本法》的規定，為了保障人權和司法程序中的人道和公正，在1994年公布了修改后的《刑事訴訟法》，民事訴訟法也進行了一定的修改，但是總體而言，現代德國采用的訴訟法都是脫胎于1877年的法律規定，保留了當時訴訟法的精髓和要點。”
“現代德國，法院的設置和我們國家有一些不同，他們設立了□□，□□分為聯邦□□和州□□，相互之間沒有隸屬的關系，都是獨立行使自己的職權。”
“同時，德國設立了普通法院，但是普通法院的聯邦法院和州法院之間就存在隸屬關系，主要是處理普通民事、刑事案件，聯邦普通法院對于一般民事刑事案件均具有最終的終審管轄權，而□□主要是對國家機關進行憲法監督和聯邦各個機關之間權利義務的明確裁判。”
“除此之外，德國還設立了專門的勞動法院和行政法院，”伍愛華科普道：“勞動法院主要是為了處理勞動爭議問題，甚至具有部分勞動行政事務的管轄權，而行政法院分為普通行政法院和專門行政法院，專門行政法院又分為社會法院和財政法院。”
“這些區分的復雜程度完全可以隨機繞暈一個中國人。”伍愛華笑道：“我們國家直到幾年前，才獨立將行政訴訟放在鐵路運輸法院進行審理，不再由地方法院兼刑事、民事、商事、行政。”
“按照德國的定義，他們的普通行政法院主要處理除了憲法之外的所有公法的爭議，社會法院主要處理社會保險、補償和社會救濟的爭議，財政法院處理的是財政稅收糾紛。”
“從這方面來看，可以看出德國人信奉專業的人做專業的事，所以勞動要單獨出來，財稅要單獨出來，社會保險等要單獨出來，才能方便法院的判決。”
“外國確實基本都是如此，即使不是大陸法系，而是英美法系，對于稅收也是有專門的管理規定，甚至國外的法律碩士LLM有專門的稅收類別，培養擅長稅法的律師。”
“德國有六種主要法院，這些法院還各有各的訴訟程序，審判制度也不相同，像是行政法院基本是兩審終審，而普通法院則是三審終審，要不怎么說外國的律師業務多呢，這些復雜的玩意兒，要搞懂都要花不少功夫，像是我們國家，法學一直就是紅牌專業，畢業可能就要失業，博主真的是實名羨慕。”
聽到伍愛華的話，彈幕也有不同意見。
【屁股決定腦袋，我就覺得我們現在這種不要律師也能訴訟的制度最好】
【沒錯！我辛辛苦苦討債就那么點錢，不能全都付了律師費吧？】
聽著伍愛華的說法，又看到彈幕的內容，古代君臣顯然也有自己的思考。
“看來這未來的德國，甚至其他所謂的西方國家，律師應該是一個必不可少的職業，但是在兔子所在的國家，即使沒有律師，民眾也能自己去法院里進行訴訟。”
“這兔子的制度可能不僅僅和我們差距巨大，和西方那些國家的差距也很大。”
“準確地說，是比西方國家要好上很多，更有利于民眾。”
“說起來，這律師，不就和我們的訟師、狀師差不多嗎？”
不管有沒有說出來，古代君臣都承認，降低民眾訴訟難度，是一件非常難以達成的事情。
古代登聞鼓為什么要先打板子再受理？因為如果沒有懲罰措施，普通黎民百姓丟了雞鴨都要敲登聞鼓的話，皇帝每天斷案的時間都不夠用，也就不用睡覺和處理國家大事了。
“德國的司法制度和訴訟制度大致就是這些，日本和德國總體比較相似，但是也有很大的不同。”伍愛華說道：“日本的司法改革，是在明治維新時期發生的。”
“1889年，日本頒布《大日本帝國憲法》，而后在1890年，確定了《法院構成法》和《行政裁判法》。”
“相比而言，日本的立法時間比德國晚了十幾年，相比于老牌英美法系國家，兩者都是弟弟的存在。”
“其中，日本的立法，也抄了不少德國的內容。”
“兩者作為大陸法系國家，也不太奇怪，畢竟立法這種玩意兒，甚至沒有什么知識產權保護，其他國家想要照抄，那就抄唄。”
“有些國家甚至很愿意讓其他國家學著自己進行立法，畢竟有句我們非常耳熟能詳的話，‘學我者生，似我者死’。”
“這句話之外，又有一句相輔相成的話，就是當你學會了我，你也就成為了我。”
“事實上，日本后來能和德國一起搞法西斯這種事情，未嘗沒有日本學了很多德國制度的原因在。”
“《法院構成法》事實上參照了1877年德國的《法院組織法》制定，分為法院、檢事局等，將普通法院分為了區法院和地方法院，控訴院和大審院。”
“普通法院采用了審檢合一的制度，區法院受理輕微民事和刑事訴訟案件，如果不服區法院的判決，可以向地方法院起訴，”伍愛華科普道：“至于說控訴院，在全國共有7個，作為地方法院的二審和區法院的三審法院。大審院則是國家最高的審判機關，終審法院，不得不說這個名字非常具有日本的特色，看起來就很像日本人取出來的名字。”
“《行政裁判法》則是規定了行政法院，日本的行政法院設立在東京，只審理行政違法。”
“因為日本當時還處于帝國的狀態，所以當時還設立了軍法會議和皇室法院，專門處理軍事違法犯罪和皇室的糾紛訴訟。”
“明治設立了這樣的審判制度，但是就日本社會那種情況，處于日本帝國之下，究竟有沒有司法公正公平，大家懂得都懂，自由心證，這里我們就不多加討論。”
“只能說，在戰敗之后，日本被美國全面接手，后來的法律也進行了相應的修改，雖然依然是大陸法系，但是和德國有了很大的區別。”
“1947年，日本重新頒布《法院法》，廢除了行政法院和特別法院，將法院體系直接確立為最高法院、高等法院、地方法院、簡易法院。”
“1947年，日本頒布了《檢察廳法》，設立最高檢察廳、高等檢察廳、地方檢察廳、區檢察廳，行使檢察權。”
“1949來了，日本再次頒布《律師法》，修改了1893年制定的《律師法》，至此，法官、檢察官、律師構成了日本社會的‘法曹三’。”
“不得不說，美國人就是簡單直接，這么一梳理，各級名稱確實比之前要好記憶多了。”伍愛華說出了自己的猜測：“我個人合理猜測，美國人就是記不住日本那什么控訴院大審院，所以給他們直接改成了最高、高，這兩種名稱真的太具有兩種國家的命名特色了。”
“失去了自己特色命名的日本人當時肯定很不開心。”
伍愛華這么一說，戚繼光就回想起那些倭寇珍而重之并且取名的物品，忍不住感慨：“這么一總結，確實是有那味兒了，倭寇是喜歡這樣。”
這么想著，戚繼光很快想到了自己的工作：“或許這也能成為在沿海排查倭寇的有利手段？畢竟來臥底的，基本都有點文化水平，應該很難拒絕這些命名方式？”
第89章
“除了司法機構有所變化，戰爭之后，日本的訴訟制度也發生了變化，”伍愛華吐槽了一下日本人的命名方式，又繼續說道：“在1880年，日本頒布了《治罪法》，被認為是日本最早的刑事訴訟法典，參考的是1808年法國的《刑事訴訟法》。”
“現在學界對于這部刑事訴訟法的評價，是說它完全不符合日本當時的國情，根本沒有實踐的價值。”
【笑死，抄地太徹底，忘了自己和法國不一樣了是吧？】
【以前遣唐使不也是這樣，把大唐的照搬回去，回去之后不懂也不適應，就應是仿照做了下來，現在日本人不還是因為跪坐成為了羅圈腿？】
看到后人的評價，古人們不禁感慨：“這日本人先是學大唐然后學西方，就完全沒有自己的想法，難怪后人對他們沒什么尊重了。”
這么想著，古人不禁為中華文化的傳承和主見感覺到驕傲。
“日本人可能也發現了他們之前制定的訴訟法沒有實施的可能，所以在1890年的時候，以1877年德國的《刑事訴訟法》為藍本，修訂了《治罪法》，最終頒布了自己的《刑事訴訟法》。”
“此外，日本一開始的《民事訴訟法》也是試圖參照1807年法國的《民事訴訟法》，在1880年出臺了草案，但是最終并沒有通過，日本還是按照德國的訴訟法律，聘請了來自德國的法學專家，起草了日本的《民事訴訟法》，1890年頒布實施，同年，日本的《行政裁判法》頒布。”
“這個時期的日本，已經全面德化了，所以不難理解為什么后面日本能夠和德國達成合作。”
“因為日本在國外轉了一圈，發現德國人那一套最適合他們，”伍愛華說道：“德國文化更加嚴肅克制，更符合日本文化的底層邏輯。”
【說到底，每個民族都是文化的集合體，民族最重要的是文化認同啊】
【德國人那套也確實好用啊，他們一開始落后英法那么多，后來直接迎頭趕上，要不是兩次大戰催生了一個收到不公平待遇的美術生，還說不好歷史會怎么發展呢】
【就是現在，德國的經濟形勢也遠遠好于歐洲絕大部分國家】
伍愛華看到美術生的時候，嘴角忍不住抽搐了一下。
“在兩次大戰間隙，日本制定了《陪審法》，又在1922年頒布了修改后的《刑事訴訟法》、1929年開始實施新版《民事訴訟法》，這一時期，日本的法律得到了長足的完善。”
“后來就是我們熟悉的抗日戰爭時期，日本法西斯基本不遵守程序法律，甚至在1943年宣布停止實行《陪審法》。”
【因為陪審法需要讓陪審團確定有沒有罪？陪審團還被要求要隨機在各個階層抽取？】
【說到底就是當時的日本高層還想玩一言堂那一套，科技上現代就行，思想上還是喜歡封建的】
“那個時代的日本平民也飽受法西斯的壓迫，據說當時普通農民吃不到自己種植的水稻產出的米飯，普通工人穿不了自己織布做出的衣服，部分貧困的日本平民只能穿著紙做的衣服。”
“日本軍國主義高層進行法西斯侵略戰爭期間，巔峰時，日本平民餓死的數量不比戰場上戰死的數量少多少。”
“那個時候，被侵略國家的人民都知道應該恨誰，但是普通日本平民連自己為什么會活得這么慘都不明白。”
【看過日本的一些反戰電影，真的很慘，雖然被軍國主義洗腦之后很可惡，但是也有并不認同但還是深受壓迫的平民，他們根本不懂什么主義，只是想要活下去，但是根本活不下去】
【戰亂年代，我們國家的平民也很慘啊，說到底是因為某些群體的野心和不做人】
“第二次世界大戰后，日本就進入了美國時代。”
“1947年，日本制定《刑訴應急措施法》并全面修改原本的《刑事訴訟法》，最終現在在使用的《刑事訴訟法》1948年頒布，1949年開始實行。”
“根據新的立法，日本檢察官享有追訴權，決定是否起訴罪犯，擴大辯護制度，防止不利于被告人的再審等。”
“1999年，日本又公布了一個非常有名的法律——《竊聽法》。”
“根據這個法律規定，日本政府可以為了搜查罪犯監聽普通日本人的通訊，”伍愛華說道：“因為人權和公權力不能平衡，這個律法頒布的時候也引起了軒然大波。”
【現在的運營商，不偷聽的也沒幾個吧？】
【別的不知道，但是阿美莉卡的企業肯定這樣做了，不然他們不會這么擔心我們中國的品牌手機和線上應用進入美國市場】
【笑死，因為自己做過，所以懷疑別人也會這樣做，不打自招了完全是】
“當然，日本的立法除了刑事的，也有民事的。”伍愛華還在說著。
“日本1951年制定了《民事調停法》、1979年制定了《民事執行法》，1989年制定了《民事保全法》。”
“其實，與其說日本是標準的大陸法系，不如說它兼收并蓄，同樣采用了德國的立法和英美法系的內容，最終形成自己的法律形式。”
【嗯，如果不是日本，我可能會夸夸他知道取其精華】
【哈哈哈哈真的是取其精華嗎？不一定吧！】
“首先，日本的憲法《日本國憲法》采用了的是英美法系的君主立憲制和議會內閣制，”伍愛華說著：“這也和日本保留了天皇有關。”
“其實日本的制度最能體現封建皇帝制度已經不能適應我們現在的社會環境，別的不說，日本公主出嫁，嫁妝稍微多點，納稅人都要抗議，畢竟是用納稅人的錢養的。”
“所以日本公主出嫁的時候，獲得的嫁妝大概折合我們國家貨幣百萬左右，相比于西方王室，可能還沒有他們一件珠寶值錢。”
【但是西方很多國家的人還會把他們的王室看作信仰，也是不懂】
“比如說日本已經出嫁的公主，目前在美國生活，租住的也是公寓，而且丈夫也要入做律師這種中產行業，相比之下英國西班牙等國家，作為國家最大的地主，擁有者廣袤的土地，因此收入渠道非常多，沒有見過王室有為了錢去打工的人員。”
“現代網友們經常說，因為西方王室那些奢侈、揮金如土、浪費納稅人稅收的行為，忽然看到日本皇室，都變得順眼了。”
【何止揮金如土，還到處收割智商稅，更有違法犯罪的，不是有王子被告到法庭了嗎？】
“事實上，皇室這種生物，就不應該存在于現代社會，比如日本皇室，他們不是不想和歐洲王室一樣過窮兇極惡的生活，但是日本天皇主導的戰爭落敗，搜刮國內財產的行為被迫中斷，而后才給了平民規制天皇的機會——因為美國人看天皇也不爽，不涉及共同利益的時候，美國人并不愿意慣著他們。”
【和日本軍國主義比起來，美國人在日本居然已經算比較好的了？這是比爛嗎？】
【美國人對日本人都比日本人自己管理來的好】
【這可不一定，美國大兵在日本駐扎的時候也很不做人了】
“因為日本的美國大爹強勢干預，所以日本的憲法甚至規定了美國用判例確定的危險審查權，而除了憲法以外，”伍愛華此時說到了日本受到的影響：“日本其他法律也受到了英美法系的影響。”
“行政法方面，日本仿照美國的獨立規制委員會，在國家和地方行政組織中設立行政委員會、勞動委員會等機構。”
“刑法方面，日本在1950年制定了《緩刑者保護觀察法》和《預防犯罪更生法》，并且重新制定頒布了《少年法》和《少年審判規則》。”
“商法方面，在1948年和1950年兩次對商法典修改，吸收了美國公司法中的一些原則和制度，比如說授權資本制度。”
“此外，日本還參考了美國法律的模式，制定了《勞動關系調整法》、《禁止壟斷法》、《證券交易法》、《公司更生法》等單行法。”
【更生這個詞真的很有日本人起名的特色】
“只能說，在美國接手之后，日本從原本原班照學德國法，變成德國法和英美法兼容并蓄，幾乎也是必然發生的事情。”
“原因固然有因為日本本身沒有自己的法律模式，都是學習當時的強國，唐朝強的時候學華夏，西方強的時候學法國德國，所以在這個基礎上變更為英美的模式也很合理，日本人學西方，就是完全的西化，沒有華夏‘中學為體、西學為用’的掙扎，畢竟他們原本的文化，也是建立在東亞文化圈和華夏文明發展的基礎上，學過去的。”
“另外一個很重要的原因，則是因為英美法系本來也是世界兩大法系之一，本身的科學性和程序性都恨完善，所以日本學習起來并不會出現矛盾、時代不適用等情況，”伍愛華說道：“他們學習的，是英美已經使用了大約幾百年，英國每年都要增補修改的一本法典。”
“可以說，這大概相當于小學自然課讓物理教授去上，對于小學生來說，物理體系的建立和按部就班的初中生不同，但是已經完全能夠應用其中的一些知識了。”
【但是如果是學習不好的小學生，可能反而一頭霧水，聽不懂物理教授跳躍性的授課】
【缺乏基礎的話，幾乎是必然的事情】
【前面幾位說的是哪個國家啊？展開詳細說說啊！】
古人也很想聽詳細解釋，怎么學人家做事，還學錯了？哪個國家干出了這種事情？
“說起英美法系，就要提到他們和我們非常不同的訴訟制度和法院權力。”
“追溯起來，英國歷史上存在普通法和衡平法兩大法院體系，后來英國對這兩種法院進行了改革，才最終形成了現代法院制度。”
第90章
“其實英美法系，深受神權的影響，說起英美法律任何一個制度，都離不開基督教。”伍愛華說道：“基督教之于英美法系密不可分，正如□□教對于□□國家的法律影響一樣。”
“東亞國家最顯著區別于其他地區國家的特點，就是我們是多神教的國家。”
“這個多神還和印度的多神不同。”
“基督教、猶太教、□□教，都是一神教，只信奉他們的真主，”伍愛華解釋道：“多神教則是可以信奉多位神明，這個教派就不會將神明只限定為一位，類似于佛教、印度教、古希臘的神話傳說，都是多神教的體現。”
“說起來，東亞和其他地區多神教的區別，在于其他地區盡管信奉多神教，但是他們只信奉一個教派，甚至也能夠為了自己教派的神明發動宗教戰爭。”
“但是東亞地區，特別是受到華夏文明影響極深的地區，一般都不會為了宗教而發動戰爭，一個人甚至能夠同時信仰多個教派。”
“舉個例子，雍正作為滿族人，本身應當是信仰小乘佛教的，但是這也不影響他晚年嗑藥，丹藥可都是道教的內容，不信的人可不會吃。”
啊這……看到這一份科普，雍正沉默了：不是，為什么要用朕舉例啊！之前磕藥的帝王那么多，怎么就說朕？
康熙朝的眾位皇子也很沉默，因為康熙之后的朝代并不太多，后代因為文字獄或者種種原因都不愿意討論當時的歷史，現代人又想要制造信息差，所以康熙中前期時候的人反而還不知道雍正是誰。
此時他們看向其他兄弟們，已經開始驗證究竟誰平時有信仰道教的跡象了。
【可是還有一個可能，就是雍正哪個教派都不相信？】
【如果哪個教派都不相信，不是反而更加佐證了東亞地區的文化？我們就是不信奉神明的啊】
【清朝的皇帝入關之后也會祭祖，說明他們肯定有祖先崇拜，從這一點來說，他們不可能什么都不信】
看到彈幕討論雍正的信仰問題，伍愛華補充了一點：“那時候滿族皇帝還是很相信一些宗教的，比如說清廷一直有薩滿法師，也和漢武帝一樣因為巫蠱之事，某位皇帝震怒。”
康熙帝圈禁直親王，由頭就是巫蠱。
“而且雍正帝在入主紫禁城之后，他的潛邸被改為了雍和宮，雍和宮就是一個佛教場所。”
聽到主播的話，在胤禛已經被冊封了“雍”字封號的年代，兄弟們已經大概猜出是老四這么個不顯山不露水一只茍著的老陰比拿到了皇位。
問就是大家都不服！老四這人，治國沒有見到厲害的手段，不符合漢人立賢，習武也不行，只能開四石的弓，沒有滿族人馬背上民族的風范，憑什么他能當皇帝啊？就憑著他性格急躁臉色冷？還是憑著他討債厲害？
彈幕完全沒有共情皇子們的心情，關注點都跑到雍和宮上面去了。
【現代打工人日常，工作日請假拜雍和宮】
【為什么不周末去，是因為周末人太多了嗎？】
【畢竟雍和宮真的很靈，所以要工作日去雍和宮搶手串，周末根本搶不到】
【說起雍和宮手串就想要笑，以前養活代購的是奢侈品，現在養活代購的是代搶串代開光】
【如果大家需要手串的話，推薦南普陀寺，真的又貌美又靈驗又便宜，比雍和宮便宜了好多，只要雍和宮的零頭就可以了】
【天，沒想到北京物價高這種事情，在手串上都有體現……】
【姐姐們，如果我要求學業求事業，應該選哪種手串啊？】
【黑色的金箔琉璃就很好，我周三要去，你要是需要，我可以幫忙代購，不需要花錢，郵費你包了就行】
眼看著彈幕都往手串上跑了，甚至有不知身份的代購跑出來，伍愛華連忙說道：“大家謹慎找代購啊，聽說北京很多小攤有一模一樣的手串只買二十左右，如果說真的去雍和宮買，兩三百買個心理安慰也就算了，但是兩三百買個小攤造假的，就不太好了。”
“而且手串這種物品，信則有不信則無，真的信仰這些，可以去周邊寺廟道觀請開光的東西，也能有效用，比隨便讓人代購靠譜地多。”
盡了提醒義務之后，伍愛華才忍不住吐槽的欲望，說道：“而且雍和宮不是出了名的已讀亂回嗎？你們隨便請，還不知道要獻祭什么啊！”
【不要緊！我已經摸清了雍和宮的規律，就是你許愿要符合過勞死的雍正帝他那卷生卷死的價值觀！】
兄弟們看向胤禛：果然，能力不行，最后過勞死了！
【求發財，讓你加班，求事業，讓你加班，雍正帝：咋地，不加班你還想要天上掉餡餅？】
【好好好，只要加班足夠，加班費增加了，事業也有更大可能升職加薪了，怎么不算實現愿望呢？】
【求財如果備注不加班，可能就會出現車禍之類的，獲得賠償金，也算是橫財呢】
【還有裁員，怎么不算是收入一筆金錢呢？】
【求桃花那個我還聽過離譜的，讓她和一之前完全沒火花的男同事封閉起來日夜相對一起加班三個月，然后兩人在一起了】
【你那算啥，還有求人丁興旺的，兒子沒生，當作女兒養的狗狗給她下了五六個外孫小狗】
【哈哈哈你可以永遠相信雍正的腦回路，總之你說，是不是給你實現了？】
【雍大爺愛狗人設始終不倒】
看到彈幕的話語，雍正帝整個人都很驚訝：難道自己以后還成神了？居然能給那么多現代人實現愿望？
不僅雍正帝驚訝，雍正帝時代和之后的臣子也很驚訝：“潛邸居然求神拜佛這么靈？”
“我們是不是也偷偷去拜一拜？”
也有真的不信鬼神的大臣想著：糟糕，有百姓聽見之后肯定會去潛邸外面許愿，可千萬別出現火災！
有人想的更深：天幕這么說了，肯定有百姓相信，到時候出現問題就不好了，還是要參奏皇上，盡快把潛邸周圍也保護攔截起來。
總之，不管信不信，清朝人都對現代人的那些話十分重視。
伍愛華看到彈幕之后，也忍不住說道：“雍和宮實現愿望的方式確實是上過熱搜，有種奇奇怪怪但是給你達成了的微妙感，所以已經成為了青年人的打卡勝地，據說上香的一百人就有九十個是年輕人。”
【當代年輕人在上進和上班之間選擇了上香】
【畢竟大家都知道，打工是發不了財的，求神拜佛反而也許可以，這都是命運】
進入了非自然部門的伍愛華已經不敢說這個世界上絕對沒有鬼神一說了。
“雍和宮的磁場可能真的很微妙，有一些人確實是實現了愿望，但是這也是小概率事件，正是因為少見所以才會上熱搜，大部分人許愿都不會實現，美好的生活還是要靠自己奮斗出來，”這么說著伍愛華又說道：“但是愿望沒有實現，青年人們也不會太過失望。”
【不是吧？是因為實現愿望的方式太離譜才上的熱搜？】
【誰說的！上次帶著一沓彩票去拜了，結果門票都沒賺回來！我當時就很失望！】
“其實大家都已經接受了愿望不會實現的事實，只是湊熱鬧想著去雍和宮拜一拜，保佑事業順遂小人退散，也不會有什么負面影響，能不能實現就是運氣的問題。”
“甚至于，青年人不止去雍和宮這種小乘佛教的寺廟，什么九華山、普陀山，也不乏拜一拜的人，主打一個聽說這里靈，那就去看看。”
“見神必拜，每個都信，每個都不太信，這就是華夏一直以來的信仰方針。”
“我給佛像塑金身，也不耽誤我給三清添香油啊？”伍愛華這話一說，不少古人認同點頭。
“而且華夏人有源遠流長的祖先崇拜，祭祖是一種比信仰神佛更加深刻的信仰。”
“就是子不語怪力亂神不信神佛的讀書人，可以寫文章陰陽神佛，但是也不能不敬祖宗。”
“因為這種思想，我們的文化圈和世界大部分國家都有不同，最起碼，我們的證人作證的時候，不管是不是信徒，都沒有對著教義對著神明發誓的環節。”
“華夏古人可能還會有忌諱，現代人對于這種誓言，幾乎都是當作廢話聽，不訂立合同不公證，就是聽聽就好，特別是情話。”伍愛華笑著說：“劈腿出軌的人敢對著所有對象發誓只愛一人，主打一個不怕天打雷劈。”
伍愛華這話說完，彈幕有不同意見了。
【別的不知道，但是讓福建人對著媽祖發誓是真的有用】
【哈哈哈哈笑死，胡建人出沒，直接打臉主播】
【福建人的信仰真的很單一純粹，他們對天發誓、對佛祖發誓、對道祖發誓、對耶穌發誓、對真主發誓，都可以把發誓當過家家，轉頭就不理，但是他們對媽祖發誓，那絕對是認真的！】
看到這些彈幕，伍愛華沉默了：如果加上福建人和媽祖的話，那確實是不好說啊。