“看好了,這叫大泉五千,綁在額頭上!
看著賈元遞上來的三枚銅幣,第一次到吳郡的霍利有些奇怪。
“錢不拿來用,要放到額頭上?”
這一路上,賈元跟只是跟霍利簡單講了一下市面上各種貨幣。
唯獨這大泉五千,他忘了跟霍利說明。
“這錢不是拿來用的,是拿來拜的!
順手拿起一截細繩,幫霍利綁好。
賈元開始解釋起,這大泉五千的用處。
大泉,是說流通起來像泉水一樣自如。
五千,意為價值五千個五銖錢。
是吳主孫權鑄造的貨幣。
曹魏有五銖錢,蜀漢有直百錢。
謚號大皇帝的孫權,鑄造的錢也是面值最大的。
這種大額貨幣的命運,和名字正好相反。
這種法定價值五銖錢“五百”、“一千”、“二千”、“五千”的貨幣很難再曹魏和蜀漢流通。
實際價值只能相當于一枚五銖錢。
而兩國商人拿著“大泉五百”、“大泉當千”、“大泉二千”、“大泉五千”來吳地貿易,卻往往因為這是法定貨幣,而大獲其利。
這也是賈元在吳郡四姓的庇護下,大發橫財的手段。
即便在貨幣制度混亂的東晉,也只有吳郡士族,還在使用這種貨幣。
“拿來拜?這是神物?”
霍利走南闖北,見過很多奇怪的信仰。
拿錢當神明的,這還是第一次見。
“對對對,就是神物,錢神!”
賈元給隨行人員都發了三枚銅錢。
霍利摸了摸額頭上的銅錢,發出了疑問。
“錢神?”
他之前沒到過揚州,也沒讀過魯褒的《錢神論》。
官尊名顯,皆錢所致。
空版至虛,而況有實。
贏二雖少,以致親密。
由是論之,可謂神物。
不論過去還是現在,擁有最多信徒的并非是某位神明,而是金錢。
特別是此時的揚州,幾乎人人都是金錢的信徒。
霍利下了船之后,才認識到這一點。
目光所及之處,先注意到銅錢,后看到熙熙攘攘的人群。
額頭上,脖頸上,腰帶上,褲腳上。
就算是衣衫襤褸的乞丐,也在不多的布料上畫上銅錢的圖案。
不多時,一位額頭上綁著四枚銅錢的男人,熱情地上前,打著招呼。
“老賈,何時來的?”
“剛到,剛到!
隨從們趕著馬車,下了船。
除了帶頭的朱擘,隨從們的三枚銅錢都綁在脖頸上。
從銅錢的數量和位置,就能看出人的地位。
這是霍利發現的第一個規律。
那人用手肘捅了賈元兩下,開起了玩笑。
“可有半年沒見了,老賈。我還以為你早死了!”
“僥幸,僥幸!
賈元并不介意,看向剛剛站穩的車隊。
那人一看見車隊,眼中立刻露出貪婪的神色。
“要不怎么說,富貴險中求!瞧瞧,瞧瞧!
賈元每年都會到這里卸貨,他帶來的貨物,并不算珍奇。
這次,他不僅是車隊加了一倍不止,還有從聲音就能聽出要被壓斷的車轅。
眼見他越走越近,賈元趕緊說道。
“孔方兄,先將貨物入庫,某去通報主家!
原來他叫孔方兄。
霍利還不知道這個名字的含義。
親愛如兄,字曰孔方。
孔方兄是錢的別名。
給兒子起這么一個名字,可見他的父母是有多愛錢。
而他也沒有辜負父母的期望。
額頭的銅錢上比賈元還多一枚。
他斂財的本事,自然也比賈元大。
不愿意露富的賈元,用苫布蓋住了馬車里的貨品。
可這位孔方兄一眼就盯上了,裝滿銅錢的馬車。
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