這些朝鮮貴族之所以一直以來有恃無恐，無非就是他們手里掌握了土地和人口，土地什么的，劉昌暫時也懶得動，遼東如今那叫一個地廣人稀，或者說，如今整個大漢都地廣人稀，就算是大漢人口最多的時候，全國也就相當于后世一個省的人口數量，如果不是那些貴族地主豪強占據了太多的資源的話，大家按人頭分土地，一家都能弄個小農場。

    劉昌對土地沒那么在乎，但是對人口很在乎，因此，直接祭出了大招，那就是授田！不管你從哪里來，不管你原來是什么身份，只要登記了戶籍，就能分田，不僅如此，官府還給種子農具，你沒地方住，官府給你安排住的地方，你想要自個的房子，官府給你提供低息甚至是無息貸款……

    總之，當劉昌叫人將政策編成歌謠傳唱出去之后，一些并沒有真的被算入奴籍，僅僅只是隱戶的人口頓時就待不住了。歷朝歷代，隱戶都是個難題，他們現實存在，但是一個子的稅賦都不交。像是在朝鮮，執行的還是大商或者說是宗周時候的政策，將隱戶視作是野人，有正經戶籍的，那才是國人，殺野人是不犯法的，抓野人做奴隸也是正常操作。

    不過，如今既然已經是遼國了，那就不一樣了，劉昌先是對蓄奴課以重稅，同樣是按照爵位和官職來進行階梯收稅，普通的官員和比較低等的爵位，平均每人只能有兩個在籍的奴隸，這是不收稅的，多出來的，按照大漢那邊的規矩，一年就要收一百錢的人頭稅，若是平均超出五個，就是兩百錢，若是超過十個，就要五百錢。當然，若是你以夷狄為奴隸，那么只需要十錢，數量也能放寬至兩倍。

    不過劉昌已經將臣服自己的濊貊、扶余、真番、沃沮等都視作是國人，待遇只比正經的漢人略低半等，與原本的朝鮮人相當，那么，這些人自然算不得夷狄了。這算是從龍之功，之后這些部族再想要投靠，就得先立下足夠的功勞，由劉昌賜下漢姓，才算是國人，再立下功勞，徹底融入到漢文化中，那就是真正的漢人了。

    如此一來，能被視作是夷狄的差不多也就是烏桓和鮮卑，或者到那些海島上找土人，起碼目前來說，遼國境內，這樣的情況幾乎沒有。

    至于說隱瞞奴隸的數量，那就更好了，只要在官府沒有奴籍，那么，就是自由民，可以直接出來落戶入籍。

    當然，劉昌也沒一棍子打死，直接宣布，之前的事情既往不咎，官府會出錢為想要落戶入籍的奴隸贖身，這個錢，是要那些奴隸分期償還的，不過利息很低，最多三五年時間，也就能還清了。

    一連串的組合拳打下來，一幫沒見過太多市面的原朝鮮貴族被打了個暈頭轉向，他們倒是想要反抗，但是，劉昌一連串的動作直接拉攏了整個社會的底層。底層這些人雖說沒讀過書，不識字，很多時候顯得非常愚昧，你可以說他們目光短淺，人云亦云，但是這些人其實也很精明。這等授田的事情關乎到所有人的切身利益，比起那些貴族蒼白的說辭，還是實實在在的好處更叫人動心。

    當底層的百姓以及那些因為各種緣故淪為奴隸的可憐人得到了官府肯定的承諾之后，他們爆發出來的力量是叫人難以置信的。

    朝鮮這邊的貴族沒有見識過秦末時候，陳勝吳廣“王侯將相，寧有種乎！”的呼聲，他們高高在上慣了，壓根不知道什么叫做人民群眾的力量。

    而偏偏劉昌太明白這一點了，在封建時代，其實得罪了那些世家貴族并不算可怕，最可怕的是，你讓底層的百姓活不下去！朝鮮那些貴族壓榨底層早就習慣了，如今劉昌給了底層最珍貴的希望之后，為了這一線希望，他們可以不顧一切。

    當然，劉昌也是做了一些小小的引導的。

    朝鮮一眾貴族之中，有那等還算是有些操守的，就有那等惡貫滿盈、荼毒無窮的。比如說奇氏，這一支也是箕子的后人，幾乎世代都有人在朝中為上卿。當初衛滿驅逐了箕準，奇氏倒是沒有給箕準喊冤，反而想要趕走衛滿，自個上，畢竟，他好歹也是箕氏的后人，衛滿算哪根蔥。結果衛滿可不是什么泥捏的，在發現奇氏居然起了這心思之后，直接剝奪了奇氏上卿的職位，將他們攆回去吃自己了。

    奇氏自然不甘心，等到劉昌做了遼王，他們原以為自己有出頭的機會了，可惜的是，之前呂義拉攏的都是在朝為官的，奇氏壓根不在呂義拉攏的行列，奇氏對劉昌也無尺寸之功，他們總不能舔著臉冒出來，想要憑借自己的血統從劉昌那里要官吧！至于找其他幾家，那就更不可能了。箕子的后人分出了好幾個家族，或許一開始的時候還算是同氣連枝，但是幾百年下來，各自繁衍，早就是競爭對手多過親戚。

    說白了，朝鮮就這么大點地方，幾百年來也沒能將蛋糕做大多少，偏偏分蛋糕的人越來越多，才攆走了一個衛滿，來的劉昌更是個混江龍，原以為人家過來帶的人不多，可以糊弄，結果這位比衛滿還難對付。好不容易將奇氏踢出局，誰肯再讓他們進來。

    奇氏仕途失意，他們不能將這口氣憋在心里，自然是要發泄出去的。

    對于這等貴族，最好的發泄對象就是下頭的奴隸賤民。

    王進派出去的人打聽到，奇氏莊園里接連不斷有尸骨丟出去，便收買了奇氏莊園里面的下人，得知了情況，稟報了劉昌之后，劉昌便打算將奇氏當做駭猴的那只雞。

    劉昌的做法很簡單，就是找人在奇氏的莊園產業里頭散播流言，說奇氏因為仕途不順，想要祭祀先祖，求先祖保佑。

    頓時，一幫奴隸僮仆都緊張起來，箕子朝鮮繼承了殷商時候的習俗，那就是人殉和人祭，不管遇到什么事，殺一批人祭天是不會錯的，連同下等貴族都可能淪為上等貴族的祭品。當然，到了朝鮮這邊，祭品要么是戰俘，要么是奴隸。也就是殉葬者會有其他身份，比如說國君死后，會有一些大臣自愿或被自愿殉葬，家主死后，也有家臣殉葬。但是，倒霉的永遠有奴隸。

    之前奇氏的那些奴隸僮仆還有些猶豫不決，如今一聽，自家都要變成死人了，若是以前，說不得死就死了，他們活著真的比死了還痛苦，但是如今，好日子就在眼前，誰還肯平白去死呢？

    因此，這一日，在又有奴隸被活活打死之后，這些原本逆來順受，幾乎如同槁木一般的奴隸暴動了！