第362章 鐘離煉金降青牛
卻說(shuō)鐘離權(quán)與鐘離簡(jiǎn)同行了數(shù)日，不覺(jué)來(lái)到了華山。但見(jiàn)其山接連天日，吞吐云霞，果是名賢隱跡之鄉(xiāng)，仙人傳真之處。有詩(shī)為證：
《華山》唐·鄭谷
峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。
孤高不可狀，圖寫(xiě)盡應(yīng)非。
絕頂神仙會(huì)，半空鸞鶴歸。
云臺(tái)分遠(yuǎn)靄，樹(shù)谷隱斜暉。
墜石連村響，狂雷發(fā)廟威。
氣中寒渭闊，影外白樓微。
云對(duì)蓮花落，泉橫露掌飛。
乳懸危磴滑，樵徹上方稀。
淡泊生真趣，逍遙息世機(jī)。
野花明澗路，春蘚澀松圍。
遠(yuǎn)洞時(shí)聞磬，群僧晝掩扉。
他年洗塵骨，香火愿相依。
又有詩(shī)云：
神君管領(lǐng)金天岳，坐對(duì)三峰看未足。
公余喜共客登臨，恰我西行來(lái)不速。
櫻筍廚開(kāi)浴佛時(shí)，暫輟放衙事休沐。
灝靈宮殿訪碑行，清白園林對(duì)床宿。
凌晨天氣半陰晴，晝永無(wú)煩宵秉燭。
竹杖芒鞋結(jié)儔侶，酒榼茶鐺付僮仆。
云夢(mèng)觀里約乘云，玉泉院中聞漱玉。
同儕各挾濟(jì)勝具，初陟坡陀踵相續(xù)。
嶂疊峰回路忽窮，誰(shuí)料重關(guān)在山曲。
微徑蜿蜒蟻旋磨，絕磴攀躋鲇上竹。
箭鏃依稀王猛臺(tái)，丹砂隱現(xiàn)張超谷。
莎蘿坪與青柯坪，小憩聊尋道書(shū)讀。
過(guò)此巉巖愈危絕，鐵鎖高垂手難觸。
五千仞峻徒窘步，十八盤(pán)經(jīng)猶駭目。
恨無(wú)謝朓驚人詩(shī)，恐學(xué)昌黎絕頂哭。
游人到此怪山靈，奇險(xiǎn)逼人何太酷。
豈知山更怪人頑，無(wú)端蹴踏穿其腹。
茲山峭拔本天成，但以骨挺不以肉。
呼吸真教帝座通，避趨一任人間俗。
如君超詣迥出塵，上感岳神造民福。
蕩胸自有層云生，秀語(yǔ)豈徒奪山綠。
希夷石峽應(yīng)重開(kāi)，海蟾仙庵亦堪筑。
獨(dú)慚塞外荷戈人，何日陰崖結(jié)茅屋。
惟期歸馬此山陽(yáng)，遙聽(tīng)封人上三祝。
又有唐朝詩(shī)人劉禹錫之《華山歌》云：
洪壚作高山，元?dú)夤钠溟摇?/p>
俄然神功就，峻拔在寥廓。
靈跡露指爪，殺氣見(jiàn)棱角。
凡木不敢生，神仙聿來(lái)托。
天資帝王宅，以我為關(guān)鑰。
能令下國(guó)人，一見(jiàn)換神骨。
高山固無(wú)限，如此方為岳。
丈夫無(wú)特達(dá)，雖貴猶碌碌。
華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國(guó)著名五岳之一。
華山位于陜西省渭南市華陰市，有著“奇險(xiǎn)天下第一山”的美譽(yù)。
華山地處秦、晉、豫黃河三角洲交匯處，扼守著西北出入中原的門戶，是一座斷層山，屬于秦嶺造山帶，由一整塊花崗巖石構(gòu)成，為斷壁懸崖花崗巖地貌景觀，形成年代可追溯至太古代（約27億年前），包括東、西、南、北、中五峰以及七十多座峰嶺和三條峽谷，屬于暖溫帶大陸性半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，只有長(zhǎng)澗、柳葉兩條河流，擁有123種珍稀保護(hù)動(dòng)物、6種特有種植物，有著長(zhǎng)空棧道、鷂子翻身、千尺幢等景點(diǎn)210余處，可分為華麓、華山峪、華山主峰、黃甫峪、甕峪和仙峪六個(gè)景區(qū)。
“華山”一詞最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》和《禹貢》中，即公元前3世紀(jì)就已有“華山”之名。而關(guān)于“華山”名稱的來(lái)源有很多種，其中據(jù)《水經(jīng)·渭水注》中記載：“其高五千仞，削成四方，遠(yuǎn)而望之，又若花狀。”又因古時(shí)“花”通“華”，故得名“華山”，即“花山”。而在《白虎通義》中，關(guān)于華山的記載為：“西方為華山，少陰用事，萬(wàn)物生華，故曰華山。”另外有一種說(shuō)法是，“華山”之名起源于山頂?shù)纳徎ǔ亍?/p>
鐘離權(quán)和鐘離簡(jiǎn)在華山尋至三峰，搭建其了茅草為房屋，每日每夜勤奮修煉，期年之內(nèi)，卻未見(jiàn)成果。
一日鐘離權(quán)出門游光，看見(jiàn)窮苦的百姓在用石頭填道路上的坑溝，于是問(wèn)其緣故。填路之人回曰：“乃年歲不登，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散之四方。”
鐘離權(quán)聞言，嘆息久之。鐘離權(quán)回至山中，言于鐘離簡(jiǎn)曰：“饑謹(jǐn)薦至，民不聊生，實(shí)在可憐。”
鐘離簡(jiǎn)曰：“濟(jì)人利物，仁人之心。你懂得煉金之術(shù)，不如用這個(gè)方法來(lái)救度更多人，這樣也能幫助更多的窮苦困難之人。要不白白浪費(fèi)你自己學(xué)的這些本領(lǐng)，你學(xué)的本領(lǐng)沒(méi)有運(yùn)用到實(shí)際情況上，學(xué)了又有什么用？”
鐘離權(quán)聽(tīng)了其叔父鐘離簡(jiǎn)語(yǔ)重心長(zhǎng)之言，說(shuō)道：“您說(shuō)得在理，我這就試試。”
鐘離權(quán)于是取來(lái)銅錫之類的礦石，放在跟前，然后放進(jìn)去自己采集來(lái)的一些靈藥，以火焚燒鍛煉，三天三夜之后，鐘離權(quán)把這些銅錫皆煉成黃金，鐘離權(quán)帶上這些黃金，廣布貧民，因?yàn)榈玫竭@些黃金用來(lái)救命之人，有千百萬(wàn)家之多。
東華上仙王玄甫知道鐘離權(quán)行善積德諸多，即將功德圓滿仙道將成，于是現(xiàn)身來(lái)到了鐘離權(quán)居住的茅草屋之中，與其交談玄妙的道法。
本小章還未完，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁(yè)繼續(xù)閱讀后面精彩內(nèi)容！
鐘離權(quán)看見(jiàn)原先拜的師父東華上仙王玄甫，豐神奇秀，言論奇妙，于是拜求王玄甫傳授長(zhǎng)生真訣。
東華上仙王玄甫說(shuō)：“：“心遑遑而無(wú)動(dòng)，氣綿綿而徘徊，精涓涓而遺轉(zhuǎn)，神混混而往來(lái)。開(kāi)昆侖放七竅，斂元?dú)庥诰袍颉ｈ徠朴耜P(guān)，神光方顯，寂然圓郭，一任往來(lái)。”
言畢就留下一本《煉長(zhǎng)生訣》的竹簡(jiǎn)給鐘離權(quán)，然后就離開(kāi)了。
鐘離權(quán)后來(lái)又到崆峒山紫金峰中修煉，得到華陽(yáng)真人傳授了玉匣秘訣和太極刀法、火符內(nèi)丹秘訣。
且說(shuō)鐘離權(quán)得東華上仙王玄甫傳授道家秘訣的這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是東漢末年時(shí)期了。鐘離權(quán)隱居修道，得東華真人王玄甫喚其漢鐘離，漢鐘離的形象也發(fā)生了變化：頭發(fā)結(jié)丫頭雙髻，坦腹穿大衣，膀大腰圓，龍眼虬髯、手搖棕扇—此扇乃是原來(lái)自己的火龍寶劍變化而成。漢鐘離覺(jué)得手里隨時(shí)帶著一把寶劍未免顯得殺氣太重，為了方便度化眾生，與人親近，所以故意把寶劍變成了芭蕉扇。而鐘離權(quán)前世原本就是太上老君身邊看爐牧牛的仙童。
漢鐘離自號(hào)云房先生，他在崆峒山紫金峰里修煉了幾天之后，就返回了華山三峰。與其叔父鐘離簡(jiǎn)分享自己修煉的心得，其叔父雖然沒(méi)有完全領(lǐng)悟到仙道之法，但是修行大有進(jìn)步。
鐘離權(quán)當(dāng)時(shí)是太上老君身邊的牧牛仙童的時(shí)候，放跑的太上老君的坐騎青牛，在下界成精作亂。
鐘離權(quán)修煉之后，得其廣大神通，知道了自己的前世因果。于是在度化眾生的途中，也在尋找太上老君的坐騎青牛。也是踏破鐵鞋無(wú)覓處，鐘離權(quán)在華山腳下，看見(jiàn)有百姓在修建一座青牛廟，里面供奉一尊叫青牛大仙的塑像，每日焚香祭拜，供養(yǎng)新瓜果。并且每年每個(gè)村子里的百姓都要奉獻(xiàn)一個(gè)年輕女子讓青牛大仙臨幸，否則這個(gè)所謂的青牛大仙就會(huì)施法讓當(dāng)?shù)匕傩帐芸嗍茈y，當(dāng)?shù)氐男『⒕蜁?huì)生怪病。當(dāng)?shù)匕傩彰麨榧漓肷衩鳎鋵?shí)都是被威逼利誘而已。
鐘離權(quán)知道這個(gè)消息，直接來(lái)到這個(gè)青牛廟里，把手里的芭蕉扇變成原來(lái)的寶劍，直接把青牛大仙的塑像打爛。
青牛精看見(jiàn)自己的塑像被打破，勃然大怒，立刻顯出真身，與鐘離權(quán)打了起來(lái)。
鐘離權(quán)三下五除二，把青牛精打趴在地，把他變回青牛的原形。這個(gè)時(shí)候，太上老君，從兜率宮下來(lái)人間，騎上青牛，返回三十三重天兜率宮。
喜歡濟(jì)公傳奇請(qǐng)大家收藏：(www.csw888.com)濟(jì)公傳奇（絲襪小說(shuō)網(wǎng)）更新速度全網(wǎng)最快。
卻說(shuō)鐘離權(quán)與鐘離簡(jiǎn)同行了數(shù)日，不覺(jué)來(lái)到了華山。但見(jiàn)其山接連天日，吞吐云霞，果是名賢隱跡之鄉(xiāng)，仙人傳真之處。有詩(shī)為證：
《華山》唐·鄭谷
峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。
孤高不可狀，圖寫(xiě)盡應(yīng)非。
絕頂神仙會(huì)，半空鸞鶴歸。
云臺(tái)分遠(yuǎn)靄，樹(shù)谷隱斜暉。
墜石連村響，狂雷發(fā)廟威。
氣中寒渭闊，影外白樓微。
云對(duì)蓮花落，泉橫露掌飛。
乳懸危磴滑，樵徹上方稀。
淡泊生真趣，逍遙息世機(jī)。
野花明澗路，春蘚澀松圍。
遠(yuǎn)洞時(shí)聞磬，群僧晝掩扉。
他年洗塵骨，香火愿相依。
又有詩(shī)云：
神君管領(lǐng)金天岳，坐對(duì)三峰看未足。
公余喜共客登臨，恰我西行來(lái)不速。
櫻筍廚開(kāi)浴佛時(shí)，暫輟放衙事休沐。
灝靈宮殿訪碑行，清白園林對(duì)床宿。
凌晨天氣半陰晴，晝永無(wú)煩宵秉燭。
竹杖芒鞋結(jié)儔侶，酒榼茶鐺付僮仆。
云夢(mèng)觀里約乘云，玉泉院中聞漱玉。
同儕各挾濟(jì)勝具，初陟坡陀踵相續(xù)。
嶂疊峰回路忽窮，誰(shuí)料重關(guān)在山曲。
微徑蜿蜒蟻旋磨，絕磴攀躋鲇上竹。
箭鏃依稀王猛臺(tái)，丹砂隱現(xiàn)張超谷。
莎蘿坪與青柯坪，小憩聊尋道書(shū)讀。
過(guò)此巉巖愈危絕，鐵鎖高垂手難觸。
五千仞峻徒窘步，十八盤(pán)經(jīng)猶駭目。
恨無(wú)謝朓驚人詩(shī)，恐學(xué)昌黎絕頂哭。
游人到此怪山靈，奇險(xiǎn)逼人何太酷。
豈知山更怪人頑，無(wú)端蹴踏穿其腹。
茲山峭拔本天成，但以骨挺不以肉。
呼吸真教帝座通，避趨一任人間俗。
如君超詣迥出塵，上感岳神造民福。
蕩胸自有層云生，秀語(yǔ)豈徒奪山綠。
希夷石峽應(yīng)重開(kāi)，海蟾仙庵亦堪筑。
獨(dú)慚塞外荷戈人，何日陰崖結(jié)茅屋。
惟期歸馬此山陽(yáng)，遙聽(tīng)封人上三祝。
又有唐朝詩(shī)人劉禹錫之《華山歌》云：
洪壚作高山，元?dú)夤钠溟摇?/p>
俄然神功就，峻拔在寥廓。
靈跡露指爪，殺氣見(jiàn)棱角。
凡木不敢生，神仙聿來(lái)托。
天資帝王宅，以我為關(guān)鑰。
能令下國(guó)人，一見(jiàn)換神骨。
高山固無(wú)限，如此方為岳。
丈夫無(wú)特達(dá)，雖貴猶碌碌。
華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國(guó)著名五岳之一。
華山位于陜西省渭南市華陰市，有著“奇險(xiǎn)天下第一山”的美譽(yù)。
華山地處秦、晉、豫黃河三角洲交匯處，扼守著西北出入中原的門戶，是一座斷層山，屬于秦嶺造山帶，由一整塊花崗巖石構(gòu)成，為斷壁懸崖花崗巖地貌景觀，形成年代可追溯至太古代（約27億年前），包括東、西、南、北、中五峰以及七十多座峰嶺和三條峽谷，屬于暖溫帶大陸性半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，只有長(zhǎng)澗、柳葉兩條河流，擁有123種珍稀保護(hù)動(dòng)物、6種特有種植物，有著長(zhǎng)空棧道、鷂子翻身、千尺幢等景點(diǎn)210余處，可分為華麓、華山峪、華山主峰、黃甫峪、甕峪和仙峪六個(gè)景區(qū)。
“華山”一詞最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》和《禹貢》中，即公元前3世紀(jì)就已有“華山”之名。而關(guān)于“華山”名稱的來(lái)源有很多種，其中據(jù)《水經(jīng)·渭水注》中記載：“其高五千仞，削成四方，遠(yuǎn)而望之，又若花狀。”又因古時(shí)“花”通“華”，故得名“華山”，即“花山”。而在《白虎通義》中，關(guān)于華山的記載為：“西方為華山，少陰用事，萬(wàn)物生華，故曰華山。”另外有一種說(shuō)法是，“華山”之名起源于山頂?shù)纳徎ǔ亍?/p>
鐘離權(quán)和鐘離簡(jiǎn)在華山尋至三峰，搭建其了茅草為房屋，每日每夜勤奮修煉，期年之內(nèi)，卻未見(jiàn)成果。
一日鐘離權(quán)出門游光，看見(jiàn)窮苦的百姓在用石頭填道路上的坑溝，于是問(wèn)其緣故。填路之人回曰：“乃年歲不登，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散之四方。”
鐘離權(quán)聞言，嘆息久之。鐘離權(quán)回至山中，言于鐘離簡(jiǎn)曰：“饑謹(jǐn)薦至，民不聊生，實(shí)在可憐。”
鐘離簡(jiǎn)曰：“濟(jì)人利物，仁人之心。你懂得煉金之術(shù)，不如用這個(gè)方法來(lái)救度更多人，這樣也能幫助更多的窮苦困難之人。要不白白浪費(fèi)你自己學(xué)的這些本領(lǐng)，你學(xué)的本領(lǐng)沒(méi)有運(yùn)用到實(shí)際情況上，學(xué)了又有什么用？”
鐘離權(quán)聽(tīng)了其叔父鐘離簡(jiǎn)語(yǔ)重心長(zhǎng)之言，說(shuō)道：“您說(shuō)得在理，我這就試試。”
鐘離權(quán)于是取來(lái)銅錫之類的礦石，放在跟前，然后放進(jìn)去自己采集來(lái)的一些靈藥，以火焚燒鍛煉，三天三夜之后，鐘離權(quán)把這些銅錫皆煉成黃金，鐘離權(quán)帶上這些黃金，廣布貧民，因?yàn)榈玫竭@些黃金用來(lái)救命之人，有千百萬(wàn)家之多。
東華上仙王玄甫知道鐘離權(quán)行善積德諸多，即將功德圓滿仙道將成，于是現(xiàn)身來(lái)到了鐘離權(quán)居住的茅草屋之中，與其交談玄妙的道法。
本小章還未完，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁(yè)繼續(xù)閱讀后面精彩內(nèi)容！
鐘離權(quán)看見(jiàn)原先拜的師父東華上仙王玄甫，豐神奇秀，言論奇妙，于是拜求王玄甫傳授長(zhǎng)生真訣。
東華上仙王玄甫說(shuō)：“：“心遑遑而無(wú)動(dòng)，氣綿綿而徘徊，精涓涓而遺轉(zhuǎn)，神混混而往來(lái)。開(kāi)昆侖放七竅，斂元?dú)庥诰袍颉ｈ徠朴耜P(guān)，神光方顯，寂然圓郭，一任往來(lái)。”
言畢就留下一本《煉長(zhǎng)生訣》的竹簡(jiǎn)給鐘離權(quán)，然后就離開(kāi)了。
鐘離權(quán)后來(lái)又到崆峒山紫金峰中修煉，得到華陽(yáng)真人傳授了玉匣秘訣和太極刀法、火符內(nèi)丹秘訣。
且說(shuō)鐘離權(quán)得東華上仙王玄甫傳授道家秘訣的這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是東漢末年時(shí)期了。鐘離權(quán)隱居修道，得東華真人王玄甫喚其漢鐘離，漢鐘離的形象也發(fā)生了變化：頭發(fā)結(jié)丫頭雙髻，坦腹穿大衣，膀大腰圓，龍眼虬髯、手搖棕扇—此扇乃是原來(lái)自己的火龍寶劍變化而成。漢鐘離覺(jué)得手里隨時(shí)帶著一把寶劍未免顯得殺氣太重，為了方便度化眾生，與人親近，所以故意把寶劍變成了芭蕉扇。而鐘離權(quán)前世原本就是太上老君身邊看爐牧牛的仙童。
漢鐘離自號(hào)云房先生，他在崆峒山紫金峰里修煉了幾天之后，就返回了華山三峰。與其叔父鐘離簡(jiǎn)分享自己修煉的心得，其叔父雖然沒(méi)有完全領(lǐng)悟到仙道之法，但是修行大有進(jìn)步。
鐘離權(quán)當(dāng)時(shí)是太上老君身邊的牧牛仙童的時(shí)候，放跑的太上老君的坐騎青牛，在下界成精作亂。
鐘離權(quán)修煉之后，得其廣大神通，知道了自己的前世因果。于是在度化眾生的途中，也在尋找太上老君的坐騎青牛。也是踏破鐵鞋無(wú)覓處，鐘離權(quán)在華山腳下，看見(jiàn)有百姓在修建一座青牛廟，里面供奉一尊叫青牛大仙的塑像，每日焚香祭拜，供養(yǎng)新瓜果。并且每年每個(gè)村子里的百姓都要奉獻(xiàn)一個(gè)年輕女子讓青牛大仙臨幸，否則這個(gè)所謂的青牛大仙就會(huì)施法讓當(dāng)?shù)匕傩帐芸嗍茈y，當(dāng)?shù)氐男『⒕蜁?huì)生怪病。當(dāng)?shù)匕傩彰麨榧漓肷衩鳎鋵?shí)都是被威逼利誘而已。
鐘離權(quán)知道這個(gè)消息，直接來(lái)到這個(gè)青牛廟里，把手里的芭蕉扇變成原來(lái)的寶劍，直接把青牛大仙的塑像打爛。
青牛精看見(jiàn)自己的塑像被打破，勃然大怒，立刻顯出真身，與鐘離權(quán)打了起來(lái)。
鐘離權(quán)三下五除二，把青牛精打趴在地，把他變回青牛的原形。這個(gè)時(shí)候，太上老君，從兜率宮下來(lái)人間，騎上青牛，返回三十三重天兜率宮。
喜歡濟(jì)公傳奇請(qǐng)大家收藏：(www.csw888.com)濟(jì)公傳奇（絲襪小說(shuō)網(wǎng)）更新速度全網(wǎng)最快。