第135章 陋習(xí)打生樁
當(dāng)他們打開艾美久未住人的房門，里面的一切，讓父母立刻被嚇得癱軟在了地上。只見房間客廳的墻壁上面，全是四濺的鮮紅血跡，空氣里彌漫著一股腥臭的血腥味，可是沒有看到任何一具尸體。
嚇傻了眼的父母立刻撥通了報警電話，當(dāng)?shù)鼐降竭_(dá)現(xiàn)場后，通過確認(rèn)屋內(nèi)沒有打斗的痕跡，便認(rèn)定了這是一起熟人作案。只是尸體去了哪里？艾美又身在何方呢？
為此，警方對小區(qū)、養(yǎng)老院等艾美活動過的地方，展開了詳細(xì)的調(diào)查。
最后，警方通過調(diào)查艾美的信用卡消費(fèi)記錄得知，8月30日的時候，艾美曾經(jīng)租賃了當(dāng)?shù)匾粋�貨場的儲藏室。9月13日，這張卡又支付了快遞的費(fèi)用，地址正是那個貨場。
于是，警方由此推測，艾美應(yīng)該是把某物品寄到了這個儲藏室。
因此，警方一路跟蹤，當(dāng)他們打開儲藏室的大門時，一股難以言說的尸臭味就撲面而來，有經(jīng)驗(yàn)的警員立馬就猜到了這是尸臭。果不其然，警方在儲藏室內(nèi)找到一個大紙箱，快遞單上的物品欄寫著：黏土娃娃。
當(dāng)大家打開紙箱后，一具全身被塑料布包裹著、高度腐爛的尸體便出現(xiàn)了。
經(jīng)過警方專業(yè)的DNA比對，最終確認(rèn)這具腐爛的女尸，就是消失已久的艾美。
可是這件事情最詭異的地方是，紙箱的寄件人和收件人都是艾美，她是怎么做到自己郵寄自己的尸體呢？
帶著這個問題，警方對艾美進(jìn)行了更為詳細(xì)的調(diào)查，終于在她一個私密社交聊天軟件內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一條線索。這個私密社交軟件，主要是用來同城線下約會，以此滿足獨(dú)居單身男女的各種隱秘需求。
大概在艾美遇害前的一個多月，她在這個私密社交軟件的個人頁面發(fā)了一條留言：“好害怕再次看到他，我無法拒絕！”。緊接著一周后，艾美曬了一張她跟一位男士的合照，照片上面的兩個人表現(xiàn)的異常親熱。
警方根據(jù)這張照片，立刻對照片上的男士進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)此人就是楚老太太的表哥。同時，警方還發(fā)現(xiàn)兩條重要線索：一個是打電話寄快遞的人，不是艾美而是一個男人；另一個是，警方在大紙箱外的包裝上提取到了一枚指紋，指紋的主人就是表哥。
頓時，復(fù)雜的案情變的清晰了起來，警方開始對表哥展開調(diào)查。
這一調(diào)查才知道，表哥出事后就離開了楚家，他仗著自己外形帥氣身材極好的優(yōu)勢，一直混跡于各大城市的夜場，專門靠騙女人的錢過日子。后來，他無意中得知艾美的消息，便決定再見一面緊緊口風(fēng)。
沒想到，這一次見面讓獨(dú)居的艾美對他心生好感，再次激發(fā)出了她的斯德哥爾摩情節(jié)。兩個便以男女朋友的身份，同居在了一起，但是表哥此時已過慣了糜爛的生活，根本無法長時間忍受平凡的日常起居。
兩個人經(jīng)常為此吵架，最終一次吵架失控后，有犯罪前科的表哥毫不猶豫地殺死了艾美。這一次，犯罪證據(jù)鐵證如山，表哥這個殺人惡魔被繩之以法。
不過，楚家得到這個消息后，楚老太太就有了心病。
因?yàn)楸砀缟砩系乃魉鶠椋脩?yīng)驗(yàn)了楚家當(dāng)年被人詛咒的那句話：“你們不要仗著有錢有勢就無所顧忌不擇手段，你們會被報應(yīng)，殺人惡魔就在你們身邊，而且永不停止！”
這個詛咒的起源，則來自楚家的發(fā)家史，也是楚老太太最不想提起的事情。
楚家起家是做工程，就是做建筑工程，通俗點(diǎn)來講就是包工頭給人蓋樓。
蓋樓這件事情，放在咱們社會主義建設(shè)的偉大進(jìn)程中，就是一件極其普通且很司空見慣的事情。城市中昨天還是空蕩蕩的草地，今天就可能變成了一棟高樓大廈，尤其是有了大量現(xiàn)代化設(shè)備的助力后，蓋樓的速度和質(zhì)量肉眼可見的越來越完美。
然而，在歷史的潮流中，建筑行業(yè)并沒有如今這樣發(fā)達(dá)，特別是在落后的南洋。因此，一些稀奇古怪喪心病狂的建筑手段，便出現(xiàn)在了工地上，比如慘絕人寰的打生樁。
在南洋民間，這個詞曾長期流傳，讓很多人聞之變色。所謂的打生樁，顧名思義，就是用活人作為木樁的地基，然后活活地“打下去”。因?yàn)楣糯鷽]有鋼筋水泥混凝土，建造的房子會不怎么牢靠，每當(dāng)遇到一些天災(zāi)等人力不能左右的事情時，南洋人就會祈禱于神明，乞求神力的幫助。
因此，殘忍的“打生樁”這件事，便因運(yùn)而生。
在漢末文學(xué)家陳琳的《飲馬長城窟行》中，這樣描寫道：君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐拄。據(jù)說這是歷史上，最早對于“打生樁”的記載，可見這種行為的殘忍。同時，還有人說，其實(shí)“打生樁”這件事出自《魯班書》。
魯班，是一個在建筑行業(yè)的祖師爺，他發(fā)明了鋸。但是，他在建筑行業(yè)的貢獻(xiàn)，卻是人們對他推崇備至的真正原因。南洋的坊間傳言說，古時傳到南洋的《魯班書》，內(nèi)容并不是在講修房造屋，而是一部講符咒法術(shù)的修道之書。
因此南洋的《魯班書》，又被人們稱之為《魯班全書》和《魯班神書》，相傳民間還分“上下兩冊”，有秘傳和顯傳的兩個版本。
有人稱在南洋《魯班神書》的下冊中，曾描寫當(dāng)人們在一個地方動土建房的時候，如果不幸破壞了當(dāng)?shù)氐哪撤N風(fēng)水結(jié)構(gòu)，就會觸動當(dāng)?shù)氐摹吧衩鳌辈粣偂Ｒ坏┌l(fā)生了這種情況，工程在作業(yè)的時候，施工人員就會發(fā)生意外。
因此，需要在施工前先給神明“打祭”，也就是說，打生樁的由來，源自南洋人古代的祭祀崇拜。
這種原始的祭祀崇拜，最早用的祭祀物品，其實(shí)并不是生人，而是動物。
但是，不知道到了什么時候，南洋民間相傳活人才更被神明喜歡，所以就有人把動物換成了活人。這種封建陋習(xí)，就跟古代河神娶妻一樣，是留在民間的封建遺毒。
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