周游著實(shí)未曾料到，此世的封神大劫竟會(huì)生出這般意想不到的變化，如今商朝眾人的表現(xiàn)，與他前世所聽(tīng)聞的描述大相徑庭。
在周游前世的認(rèn)知里，帝辛被刻畫(huà)得極為不堪，殺妻滅子、殘害忠良，種種殘暴行徑簡(jiǎn)直罄竹難書(shū)，仿佛商朝的覆滅，帝辛便是那罪魁禍?zhǔn)住?/p>
然而，現(xiàn)世封神大劫已然降臨，盡管尚未抵達(dá)前世所提及的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，但種種跡象已足以表明，前世所述帝辛的那些惡行根本不會(huì)發(fā)生。
當(dāng)下的帝辛，絕非昏庸之輩，相反，他是一位懷揣遠(yuǎn)大抱負(fù)的君主，只是性子略顯急躁，又偏偏未能遇上有利時(shí)機(jī)。倘若不是封神大劫突如其來(lái)，說(shuō)不定帝辛真能成功集權(quán)于一身，讓商朝的國(guó)祚再綿延數(shù)十萬(wàn)年。
不僅帝辛如此，商朝的一眾諸侯也并非如周游前世所聽(tīng)聞的那般，就拿西伯侯姬昌來(lái)說(shuō)，他雖向來(lái)素有賢名，可也遠(yuǎn)沒(méi)有前世所描述的那般英明睿智。
先前，周游并未過(guò)多關(guān)注商朝眾人，因而此番目睹他們?cè)诮贇馇忠u后的反應(yīng)，不禁心生幾分驚異。
不過(guò)，僅僅一瞬，周游便回過(guò)神來(lái)，意識(shí)到自己前世所了解的信息，恐怕大多都是后人杜撰而來(lái)。
或許故事的大致輪廓沒(méi)錯(cuò)，但其中細(xì)節(jié)必然是謬以千里，畢竟，史書(shū)向來(lái)都是由勝利者書(shū)寫(xiě)，如今這般情形，才更符合現(xiàn)實(shí)邏輯，正是因?yàn)榭吹缴坛娙巳绱司薮蟮姆床睿苡尾庞辛诉@般反應(yīng)。
不過(guò)，他思索片刻后，便搖了搖頭，不再過(guò)多關(guān)心，畢竟無(wú)論商朝如何變化，大勢(shì)都難以更改，而這大勢(shì)，皆在周游的預(yù)料之中。
再者，真正應(yīng)劫之人乃是圣人門(mén)下弟子，至于商朝是否覆滅，周朝能否興起，都不過(guò)是這場(chǎng)大劫中的陪襯罷了，對(duì)洪荒大勢(shì)并無(wú)實(shí)質(zhì)性影響，自然也不在周游關(guān)心的范疇之內(nèi)。
人族王朝的更迭，本就是自然之事，對(duì)于整個(gè)人族氣運(yùn)而言，并不會(huì)產(chǎn)生太大影響，只不過(guò)此次恰逢封神大劫，才吸引了周游的目光。
想罷這些，周游便不再關(guān)注此事，隨即閉目，陷入一片空寂之中。
諸位圣人的反應(yīng)，帝辛自然無(wú)從知曉，他也不清楚自己即將實(shí)行之事，會(huì)引發(fā)多么巨大的影響，此時(shí)的他，正緊鑼密鼓地籌備著此次萬(wàn)年大祭。
帝辛并非不關(guān)心四方諸侯的反應(yīng)，只是他知曉，四方諸侯不敢違背他的詔令，
所以，在召集諸侯之子的詔令發(fā)出翌日，帝辛便率領(lǐng)群臣，前往圣殿祭祀人族圣祖周游與圣母女?huà)z。
萬(wàn)年大祭，首要祭祀天地，其次才是祭祀人族先輩，在萬(wàn)年大祭之前，對(duì)周游與女?huà)z進(jìn)行拜祭，自是必不可少。
女?huà)z作為人族圣母，倘若沒(méi)有她捏土造人，便不會(huì)有人族今日的興盛，所以人族每逢大事，祭祀女?huà)z是必然的環(huán)節(jié)。
即便造人之舉乃是天道借女?huà)z之手完成，且在妖族禍亂人族之時(shí)，女?huà)z并未出手阻攔，但這也僅僅是人族對(duì)她的依賴(lài)和信仰有所減少，對(duì)于女?huà)z這位人族圣母，人族依舊懷著無(wú)比尊崇之心。
而人族圣祖周游，更是人族最為尊崇的存在，無(wú)論是人族的誕生，還是人族走向興盛，皆是周游一手推動(dòng)。
從遷徙人族、守護(hù)人族，到人族成為洪荒天地的主角，周游始終與人族同在，故而在人族眾人心中，周游的地位無(wú)人能及，即便女?huà)z，相較之下也稍遜一籌，更不用說(shuō)老子等人了，畢竟老子等人雖在人族創(chuàng)下教統(tǒng)，卻并未對(duì)人族給予太多實(shí)質(zhì)性的幫助。
周游和女?huà)z這兩位人族至尊的形象，在帝辛心中呈現(xiàn)出兩極分化。對(duì)于周游這位人族圣祖，帝辛滿心皆是崇拜與尊崇；而對(duì)于女?huà)z這位人族圣母，帝辛心中卻有著些許憤懣，甚至還夾雜著一絲若有若無(wú)的不滿。
帝辛之所以會(huì)對(duì)二人有如此截然不同的感受，皆因他身為當(dāng)世人皇，對(duì)人族的歷史經(jīng)歷有著全面且深刻的認(rèn)知。
盡管帝辛并未親身經(jīng)歷那段崢嶸歲月，但通過(guò)人族祖廟中的典籍，他足以窺探到當(dāng)時(shí)人族的弱小與無(wú)奈，這些典籍毫無(wú)刪減與增添，真實(shí)記錄了人族從誕生到成為洪荒天地之主所歷經(jīng)的重重苦難，也讓帝辛深刻領(lǐng)略到曾經(jīng)洪荒世界的殘酷。
透過(guò)泛黃的竹簡(jiǎn)，帝辛仿佛能真切體會(huì)到人族先祖剛剛降臨時(shí)的喜悅，感受到先輩們面對(duì)弱肉強(qiáng)食、奉行黑暗森林法則的洪荒世界時(shí)的慌張與無(wú)助，以及他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以安穩(wěn)下來(lái)的艱難不易。
起初，人族勢(shì)單力薄，在強(qiáng)大的妖族、巫族等諸多種族的環(huán)伺之下，恰似風(fēng)中殘燭，隨時(shí)可能熄滅。不僅如此，面對(duì)洪水、猛獸、天災(zāi)等接連不斷的磨難，人族連最基本的溫飽與安全都難以保障。
即便女?huà)z有著圣人的背景，可在人族最為艱難的時(shí)刻，她并未全力以赴地庇佑人族，反而放任妖族對(duì)人族下手，致使人族死傷慘重。
若不是圣祖周游親自下場(chǎng)出手相助，恐怕人族早已消散在洪荒的歷史長(zhǎng)河之中。正是在圣祖周游的傾力幫助下，人族才得以順利成長(zhǎng)，最終成為如今洪荒天地的主角。
在巫妖大戰(zhàn)之前，人族因圣母女?huà)z身為妖族一員，故而對(duì)妖族一向懷有親近之感。或許正是這份親近，在經(jīng)歷妖族血洗人族的慘痛事件后，人族對(duì)妖族的恨意愈發(fā)強(qiáng)烈，對(duì)女?huà)z放任妖族惡行的行為，也感到無(wú)比失望。
身為當(dāng)世人皇，帝辛更能深切體會(huì)到當(dāng)時(shí)人族的無(wú)奈與絕望。他仿佛親眼目睹了那一幕幕慘絕人寰的場(chǎng)景：妖族如狼似虎般肆虐，血洗人族部落，人族百姓在恐懼與絕望中掙扎求生，而女?huà)z卻隱匿于幕后，不僅對(duì)妖族的暴行坐視不管，甚至對(duì)人族的祈求也充耳不聞。這一切，讓帝辛的內(nèi)心充滿了憤懣。
所以，帝辛才會(huì)對(duì)女?huà)z有如此復(fù)雜的情感。他覺(jué)得，女?huà)z的放任，不僅是對(duì)人族深厚情感的辜負(fù)，更是對(duì)她圣母身份的一種褻瀆。即便如今帝辛對(duì)圣母女?huà)z仍懷有崇敬之意，但那盲目尊崇的成分，已然所剩無(wú)幾。
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