道術(shù)道術(shù)。
其實(shí)道就是對(duì)于大道的感悟，對(duì)于人生的感悟，對(duì)于經(jīng)歷的感悟。
而術(shù)，則是方法。
對(duì)于大道感悟后，選擇的方法，對(duì)于人生感悟后，改變?nèi)松姆椒ǎ瑢?duì)于經(jīng)歷的感悟后，朝著更好的方向發(fā)展的方法。
而不是一味的單一論道，論是可以論，但是論到最后，除了心境上的一些略微的提升，還能怎么樣呢？
正所謂人教人不如事教人。
論道就是人教人，能教的會(huì)嗎？
能，但是并不多。
而通過(guò)術(shù)法去直觀的領(lǐng)悟，直觀的感悟，那么就叫做事教人。
如此看來(lái)，術(shù)數(shù)并不完全是小道。
只是，完全依靠術(shù)數(shù)之人，完全用術(shù)數(shù)去挾持，恐嚇，甚至是威脅普通人的術(shù)數(shù)之人，才能稱之為小道。
這類人對(duì)于大道并無(wú)感悟，只會(huì)一味的研究術(shù)數(shù)，遇到事情了便往神神怪怪上面扯，那么，這能稱之為道不足，術(shù)多者。
而修行之人，道術(shù)運(yùn)用之法。
遇到心境上出問(wèn)題的，可以選擇論道以安其心。
遇到玄學(xué)上的問(wèn)題，再來(lái)以術(shù)安其劣事。
這，不應(yīng)該才是真正修行之人需要做的事情嗎？如果只是一味的論道，講大道理，如果對(duì)方真的遇到事情了。
你只會(huì)張口閉口，道可道非常道，不去幫助別人解決，那和一些空口專家有什么區(qū)別呢？
所以說(shuō)，道術(shù)，道法，還是要共存，并不能單一的抨擊某一種，而是要做的共同生存。
正所謂道法自然，這不就是道法自然嗎？
這，難道就不是一種平衡之法嗎？
想著想著，我不自覺(jué)的來(lái)到了遺址的位置。
抬頭看了看天色，發(fā)現(xiàn)時(shí)間大致應(yīng)該來(lái)到了八九點(diǎn)的樣子，深吸一口氣，左右看了看四周逛公園的人。
發(fā)現(xiàn)人依舊很多，繼續(xù)朝著一個(gè)方向走著，腦袋里回想著剛剛坐在亭子中，讓我脊梁骨發(fā)寒的感覺(jué)。
‘應(yīng)該是有什么事，不然不會(huì)有如此感覺(jué)。’
‘難道是進(jìn)入鬼道之中，我會(huì)遇到危險(xiǎn)？’我皺著眉，自顧自的想著：‘我拿這么多法器，進(jìn)鬼道如同猛虎入羊群，應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)任何問(wèn)題。’
其實(shí)對(duì)于鬼道，我個(gè)人知道的一些知識(shí)，并不算特別完善，只是知道二師兄和大師兄他們給我科普的一些細(xì)節(jié)，再多，就不知道了。
特別是這種可能是長(zhǎng)期沒(méi)有使用的鬼道，隨著時(shí)間的推移，鬼道漸漸都形成了自己的區(qū)域，成了一種另一個(gè)空間的幻象，就更加不清楚了。
“誒？我可以問(wèn)問(wèn)大師兄他們?nèi)觯俊?/p>
正所謂不恥下問(wèn)，想著我便直接打開(kāi)手機(jī)，撥通了大師兄的電話。
現(xiàn)在正是晚上時(shí)分，電話堪堪響了兩聲，那邊就直接傳來(lái)了大師兄的聲音：“老四，怎么了？”
簡(jiǎn)單的寒暄之后，我直接就將關(guān)于這個(gè)鬼道的事情，還有那個(gè)女子講的故事一股腦的說(shuō)了出去。
在此期間，我也聽(tīng)到了二師兄的聲音，看樣子大師兄開(kāi)的擴(kuò)音，那邊應(yīng)該是三個(gè)人。
“就是這樣，所以大師兄，我想問(wèn)問(wèn)，這種鬼道，會(huì)有什么危險(xiǎn)嗎？”
電話那頭短暫的議論了一陣，隨即大師兄輕咳兩聲：“咳咳，這種情況比較少見(jiàn)。”
“這種自我形成的鬼道，其實(shí)并不能完全稱之為鬼道了，而是一種準(zhǔn)鬼域。”
“準(zhǔn)鬼域？”我站在原地?fù)狭藫项^：“那是什么東西？”
“鬼域，其實(shí)不是指陰間，地府，而是一個(gè)特定的地方，這個(gè)地方在《云笈七簽》中，稱之為羅酆山。”
“這座山高三千六百里，周回九萬(wàn)里，山體是由玄冥石構(gòu)成，可以吸光排斥陽(yáng)之性。”
“此鬼域有一個(gè)特性，那就是時(shí)間不對(duì)等。”
“時(shí)間不對(duì)等？那是什么意思？”我撓了撓頭。
“按照《道法會(huì)元》卷一百五十萬(wàn)中有記載，鬼域的時(shí)間是按照《一冥刻＝人間四十九天》為，也就是讓魂魄在短時(shí)間感受懲戒與體感的不中斷。”
“那...這兩者，有什么區(qū)別呢？這個(gè)鬼道，哦不，準(zhǔn)鬼域和鬼域好像并沒(méi)有什么聯(lián)系吧？”
“有聯(lián)系，老四。”大師兄的的語(yǔ)氣有些嚴(yán)肅：“你要知道，鬼域的形成。”
“在《太上老君開(kāi)天經(jīng)》中有記載，清陽(yáng)之氣上浮為天，濁陰之氣下沉為地，其中未轉(zhuǎn)化的氣，稱之為滯陰之氣。”
“這滯陰之氣多了，就成了九幽玄核，歷經(jīng)三十六萬(wàn)劫的演化，最終在北方癸地形成了羅酆山，鬼域的雛形。”
“在葛洪的《枕中書(shū)》中稱之為《天地之痼疾，陰陽(yáng)之癰疽》。”
我好像懂了一些，由撓了撓頭：“你的意思是，那個(gè)準(zhǔn)鬼域，就是陰不陰，陽(yáng)不陽(yáng)的氣，凝結(jié)而成的？”
大師兄并沒(méi)有直接回答我，而是繼續(xù)道：“有一個(gè)地方，叫做潘陽(yáng)湖，這地方鬧過(guò)鬼。”
“而這個(gè)地方鬧鬼，其實(shí)就是鬼域的一種。”
“因?yàn)樵谖覀儤I(yè)內(nèi)是證實(shí)并研究了的，所以我給你說(shuō)一說(shuō)，你自己可以對(duì)比一下。”
“在《歷世真仙體道通鑒，葉法善傳》中有明確的記載，在唐開(kāi)元八年，庚申年丙戌日，地點(diǎn)就在潘陽(yáng)湖鞋山島東南七海里的位置。”
“金陵**觀的二十三名煉炁修士在那個(gè)地方兵解，準(zhǔn)備成仙。”
“但是因?yàn)楸獾臅r(shí)候，誤用了隋煬帝殉葬的銅劍，導(dǎo)致所有人全部都失敗，強(qiáng)大的怨念與不明因素，導(dǎo)致他們用靈體創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)鬼域。”
“當(dāng)然，就是我稱之為準(zhǔn)鬼域的鬼域，因?yàn)樗麄兪羌冴?yáng)之人，本來(lái)打算成仙，但是用了陰氣之兵，導(dǎo)致陰陽(yáng)相沖。”
“這一陰一陽(yáng)，就和我剛剛說(shuō)的，鬼域陰陽(yáng)氣的升降一樣，不清不楚，沒(méi)有純粹，而誕生出了一個(gè)臨時(shí)的鬼域。”
“又因?yàn)闀r(shí)間，鬼域里面的時(shí)間是一冥刻＝人間四十九天，所以他們?cè)诶锩娓杏X(jué)沒(méi)有待多久，但是現(xiàn)實(shí)的時(shí)間卻過(guò)了很久。”
“導(dǎo)致在一九四五年，一九八四年，二十世紀(jì)中期，都看到了不同程度的靈異事件。”
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