第121章
沉寂了許久的各朝財政部因為借貸記賬法忙碌了起來。
如果說之前忙碌的都是民生、司法、軍事有關的部門，現在也輪到了這群“明算”出身的“理科生”。
即使是理科生，第一次學習借貸記賬法內容的時候，也會覺得暈頭轉向不知所云。
【眼前的借不是借，你說的貸是什么貸？人們說的借貸法，是記憶里那些賬本背后的紅黑】
【為什么你能發語音？】
只能說，天幕帶來的“加班”雖遲但到。
知道后世之人至少八小時工作制（并且八小時已經算工作輕松）之后，還能放平心態看待自己手下那些只工作半天天天摸魚的官員們的皇帝不算太多……畢竟剝削者們總是覺得自己剝削地不夠。
類似朱元璋這種把官員們壓榨得厲害沒什么空間的皇帝沒幾個，所以絕大部分官員的工作時間和工作量都有所增加。
最起碼唐朝沒有了“偷得浮生半日閑”，宋朝也少了很多聚眾叫外賣在官衙聚餐的機會。
什么“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”？工作時間聚眾打獵？想都別想！
伴隨著苦逼加班人跨時空的怨氣，伍愛華說完了宋朝征收商稅的官方機構，又開始說起了宋朝的市場。
“大家都知道，影響經濟形勢的除了官方調控之外，還有市場自發調控的行為，宋朝能夠收到大額商稅，除了官府鼓勵經商的行政政策之外，與當時市場的繁榮脫不開關系�！�
“咱們幾乎都聽說過一張國寶國畫——清明上河圖。”
“清明上河圖就是畫的清明時節的汴梁，當時城市的繁華程度已經讓后人連連感嘆。”
“宋代是我國古代歷朝歷代當中市場最活躍的時期，幾乎沒有之一，不僅有早市、夜市，還有季節性專門性的市場，不僅每個小鎮都有鎮市，還有日常常設的草市、虛市，以及邊疆經常出現的榷場�！�
“順便提一嘴，當時的草市都會有專門的稅務所，也算是將商稅征收貫徹到底了�！�
“各地均有如此多的市場，汴京的市場就更為繁華。”
“在我們國家的歷史上，大多數王朝都實行了嚴格的宵禁制度，更是有晨鐘暮鼓的說法。”
“但是宋朝時沒有宵禁制度，那時候的人們和我們現代一樣，如果大半夜睡不著從床上爬起來，也可以叫上三五好友一起去吃夜宵、看表演、嗨上一整個通宵。”
【一說叫上好友嗨我就懂了，懷民亦未寢嘛】
【哈哈哈蘇軾那大半夜拍門把人喊醒，還說人家也沒睡的做法真是缺了大德】
【關鍵張懷民被喊醒之后，還真陪蘇軾散步了大半夜】
【論我和我的冤種朋友們】
看到天幕上的討論，大致猜到發生了什么的蘇軾之前的古人們：……這蘇軾看起來有那么一些不適合當朋友�。�
蘇軾之后的古人們：原來這序還能這么看？東坡先生的朋友也很包容他��！
蘇軾同時期的人們：不知道為什么，一說這是蘇軾干的，就覺得很正常。
蘇軾本人：冤枉！明明就是他沒睡！
“根據考據，北宋時期，開封的夜市營業時間可以被延長到三更甚至四更，三更就是現在的23點到凌晨1點，四更是凌晨1點到3點，也就是說當時的夜市經常凌晨一兩點才散場�！�
【擱在我們現代也是很標準的夜市了】
【習慣早睡省甚至沒有夜市營業到這么晚】
【我們這晚上十點多夜市就關門了，夜生活比宋朝人還不如】
“我們觀看清明上河圖這張畫就可以知道，”伍愛華適時把畫作展現在天幕上，自己的視頻縮小到右下角的角落，移動放大電子畫作說道：“畫面中這里是酒肆、茶樓、肉鋪、藥店，這邊則是修腳店、修車店、修面店�！�
“河水中都是小船載著商品川流不息，路上行人摩肩接踵，一副熱鬧大市場的模樣�！�
“南宋時期《夢梁錄》里記載，南宋臨安市場上的商品多達414種，幾乎可以達到現代綜合商超的商品種類，可以說只有想不到，沒有買不到。”
“《東京夢華錄》當中有一卷專門寫了當時的州橋夜市，說夜市一條街上，有雞鴨魚肉等多種食物，各種小吃攤比比皆是�！�
【水飯、熬肉、干脯、野狐肉、肚肺、包子、雞皮、羊蛋……】
【有點餓了】
【還有冷飲、水木瓜、綠豆沙、細粉、荔枝膏……】
【彈幕是來報菜名了嗎？】
別說，很多人看到這些菜，都沒忍住吞了口口水，有北宋人沒忍住揣上錢打算出門買來吃。
伍愛華看得也有點餓了，但是直播中不方便吃東西，只能暫且忍住，但是餓了的伍愛華也沒辦法繼續小吃的話題，于是為了抵抗嘴饞肚餓，轉移話題道：“之前我們提到大相國寺，那里也有非常著名的集市�！�
“大相國寺據說一個月能開8次市場，平均三四天就搞一次大集，這個頻率比現在電商平臺搞促銷還要頻繁，據說還會有很多外國商人聚集在此，市場商品非常繁多�！�
“根據專家們對于宋朝經濟歷史的研究，宋朝之前的寺廟主要是通過占據大范圍的土地來獲取財富，比如說當時梁武帝就給寺廟貢獻了許多土地�！�
“很多皇帝的滅佛改革，也是因為寺廟成為了當地的大地主，但是僧侶都不交稅，寺廟的田地也不交稅，國家稅收大范圍流失，觸動了皇帝的利益�！�
“只要是個正常的皇帝，都不會和梁武帝一樣篤行神佛，在皇帝們看來，神佛應該是一個很好的統治工具，但是絕不能是一個很好的避稅工具。”
“宋朝的寺廟卻和之前的朝代不一樣，在宋朝，寺廟經濟開始向寺廟手工業和商業發展，這也讓寺廟容納了很多貧困殘疾老弱人口的同時創造了足夠多的經濟價值�！�
“因為手工業一般為勞動密集型的行業，所以也需要更多的從業人口，寺廟日常濟慈會幫助獨身的女性、年老無人奉養的老人、被遺棄的孩童、難以獨自生存的殘疾人，正好完成了手工業人口的集聚，在創造經濟價值的同時消化了這些弱勢群體，為國家財政減輕了負擔。”
“而在宋朝寺廟的集會上，師傅們會出售寺廟中做的食物，以及師姑們制作的花朵、繡件、珠翠、帽冠，而且根據《東京夢華錄》的記載，和尚尼姑和道士們還會討價還價，‘雖三五百分，莫不咄咄而辯’。”
“別看是寺廟的市場，各種肉食也是照賣不誤，據說還有和尚下海做肉類食物賣，各種顛覆對于清心寡欲出家人的認知�！�
【哈哈哈有現代寺廟那種味道了】
【現代寺廟為了提高營收也是很拼的，各種文創產品都卷起來了，啥玩意兒都可以開光供奉】
【而且也開素菜館，有的廟平平無奇，但是因為飯館素菜好吃，還成了網紅打卡點】
“除了寺廟的市場之外，北宋還有個特別繁華的地方，就是河道兩旁的商業街，知名的例如潘樓南街、馬行北街、和樂樓等等�！�
“很多人看到這些命名方式，大概都猜不出當時的街道是干什么的，”伍愛華忍不住笑道：“潘樓南街類似于我們現在的寵物市場，馬行北街卻是醫館和藥鋪的集聚地，而和樂樓并不是什么秦樓楚館而是馬市……”
伍愛華這般說著，有人忍不住感慨：“這看名字確實是猜不到��！”
“當時還有24小時營業的街道，被稱為‘鬼市’，當然，這就是法律不允許，自己偷偷干的了，只是民不舉官不究，重要政治期間著重抓，和我們現代的城管小攤販一個套路�！�
【小說里的鬼市，都是見不得人的東西，宋朝現實的鬼市，都是24小時夜宵攤】
【也不一定是夜宵吧？好像那時候瓦子也通宵演藝】
【哈哈哈那時候的命名方式也是很神奇了】
“因為北宋的經濟如此發達，所以交子也應運而生�！�
“我們在學習歷史的時候都有從教科書中看到，紙幣首先產生于宋朝，當時被稱為交子�！�
“為什么會使用紙幣？根據歷史考據，一方面是因為經濟活動太過發達，帶著貨幣交易起來實在是太繁瑣麻煩，畢竟金銀銅都很重，而且清點起來也不方便，所以以信用為基礎的紙幣就此誕生�！�
【用金銀清點起來都不方便，究竟是多么大宗的交易啊，不敢想象】
【主要是當時交通運輸不方便吧？而且還有宋江這種落草為寇打劫的土匪】
“另一方面，則是因為據說當時宋朝鑄造的銅錢質量非常高，廣受周邊所有國家的認可和歡迎，所以宋朝有很多銅錢都被出口到了周邊的國家，在周邊的國家使用，導致宋朝內部自己出現了‘用錢荒’，不得不用信用貨幣來支付�！�
【啥玩意兒？出口銅錢？】
【原來貨幣還能被用來出口？長見識了？】
【周邊的人怎么買宋朝的銅錢？用自己國家的銅錢購買嗎？難以理解】
【古代的鑄幣水平可不太高，這也正常，可能宋朝的技術水平高很多，周邊鑄造出來的貨幣不是缺斤少兩就是容易生銹？】
宋朝的官員和皇帝看到伍愛華的說法，反而皺眉：“這周邊國家竟然偷偷販賣我們的銅幣？”
難怪我們國家鑄造了那么多錢，國內還總是鬧錢荒，原來都是你們這些家伙干的好事！
銅流出可是大事，這不得好好追究一筆損失、禁止出口銅幣才行？
第122章
銅這種金屬，不僅僅是貴金屬，在日常的生產生活中也有很大的用處。
不管哪個朝代，銅幣大量流出都是一個大問題，所以聽到伍愛華的說法之后，對這一現象并不知情的宋朝帝王都重視了起來。
當然，在后期，帝王也知道這種情況，只是對于朝堂的控制力下降，知道是一回事，完全禁止又是另一回事了。
伍愛華此時還在說著“交子”的產生和重要意義。
“作為世界上第一次出現的紙幣，交子不僅體現了宋朝繁榮的經濟貿易，也為后世貨幣的發展提供了方向。”
“雖然之后的朝堂依然是采用金銀銅作為主要貨幣，但是也有銀票等信用貨幣在使用�！�
“現代紙幣更是主要的貨幣形式，直到我們國家推行電子支付后，紙幣才不像之前那樣被頻繁使用�！�
“信用貨幣，這個說法倒是有意思，說起來咱印發的大明寶鈔不也是紙幣嗎？怎么后人還在用金銀銅？”朱元璋不解地說道。
“當然要說明的是，”知道有古人在聽，伍愛華那必須要說清楚，不然在古代搞出來經濟危機可怎么是好？于是科普道：“信用貨幣，最重要的是信用，而不是貨幣的形式�！�
“這么說吧，像是大明寶鈔和民國時期的法幣，因為沒錢就加印，完全不顧當時的經濟，所以后面連廢紙都不如�！�
“有一個笑話，說是拿法幣買柴火，甚至不如直接燒法幣來的劃算�！�
被cue到大明寶鈔的朱元璋：大明寶鈔怎么就不行了？還拿去和點火的那什么法幣相比？
明朝人卻覺得伍愛華說道他們心里去了：大明寶鈔真的是越來越不行了��！皇上他真的是一缺錢就加印，簡直是流氓��！
伍愛華這時候還在說著信用貨幣的關鍵：“信用貨幣的關鍵是印發貨幣的機構要有足夠的信用，并且有和貨幣相互兌換的一般等價物�！�
“類似于金本位制度，就是將貨幣和黃金儲備掛鉤，大家知道每個貨幣都能兌換到等值的黃金，自然也就有了貨幣價值的鉚定。”
“除了金本位之外，還有銀本位等，古代出現過將貨幣和鹽錨定的，以當時人人不可或缺的鹽作為貨幣的一般等價物，提供信用價值�！�
“在這基礎之上，本身有多少金子，最多只能引發金儲量多少倍的貨幣，如果貨幣超發，就會導致貶值，本來一萬可以買頭牛，后來一萬只能買只雞蛋，這就是大明寶鈔和法幣后來的情況，顯然朱元璋他沒學過什么經濟學知識，還以為自己缺錢只要印錢，錢就源源不斷�！�
朱元璋聞言，老臉一紅，又在彈幕上說道：【那缺錢不印錢，國家沒錢怎么辦？】
伍愛華看到這條彈幕，不禁說道：“這就是將國債和貨幣弄混了。”
“貨幣的總值只能和生產力已經金銀儲備有關，總量就是那么多，但是在國家手上和在民間是不一樣的，”伍愛華解釋道：“為了能夠獲得更多的資金，現在國家會采取國債的形式，向民間借錢，規定一定時間后償還，并且向民間支付利息�！�
“這種方式，遠比古代加印寶鈔或者加稅來得好得多。”
伍愛華一說完，古人都驚訝不已。
“國家還會向民眾借債？”
“皇帝老兒也會缺錢？”
嘉慶不理解：“何必去舉債？找幾個貪官殺了不就好了？”
徽宗非常驚訝：“為何不加稅？”
“這國債借了，后面要怎么還清呢？”錢永遠不夠用的崇禎發愁。
伍愛華這時候自覺已經說明了貨幣的情況，不會有古人在不清楚的情況下隨意印發紙幣，才開始了下一塊的內容。
“在說道宋朝的時候，我們一定會說的國家的遼國、金國和西夏，那么當時這些國家的法律制度又是怎么樣的呢？”
“這三個國家中，最先建立的是遼國。”
“遼國的建立其實是比宋朝要早的，宋朝在公園960年建立，但是遼國在916年就已經建立了�！蔽閻廴A先說起了背景。
“唐末藩鎮混戰，契丹人趁著這個機會向外進行了擴張，在五代十國的混亂之時，契丹人在北方已經默默地崛起，后梁時期，耶律阿保機建立了遼國�！�
“雖然我們現在看武俠小說，很多宋人會說道耶律阿保機的名字，但是耶律阿保機實際上和宋朝并沒有交集，因為他死的也挺早�！�
“遼太祖耶律阿保機死后，遼太宗即位，太宗在位期間，干了一件非常棒的事情，就是統一了契丹，并且奪取了燕云十六州，擴大了遼國的版圖�！�
“在領土面積最大的時候，遼國控制了華北、東北、蒙古的大片土地�！�
【確定是奪取了燕云十六州，不是笑納了燕云十六州】
【石老賊受死！】
“遼太宗之后，傳位遼世宗，遼世宗之后，傳位遼穆宗，遼穆宗之后，傳位遼景宗，遼景宗之后，傳位遼圣宗�！蔽閻廴A說到這里，問道：“是不是覺得這些皇帝都不太熟悉？”
【毫無了解就是說】
【提起宋朝皇帝我如數家珍，提起遼國皇帝我兩眼一蒙】
“為了讓大家了解，我才專門列了出來，為什么列到了遼圣宗呢？因為這時候，我們的老熟人出場了�！�
“遼圣宗的媽媽，就是名氣超過了老公和兒子的蕭太后！”
伍愛華這么一說，大家才反應過來。
【原來第五代才是蕭太后？】
【就是把宋太宗打得屁滾尿流的那位女中豪杰？】
【你這說法好像宋太宗和蕭太后當面PK了一樣】
【也沒有區別，他們兩難道不是中門對狙嗎？】
“來到老熟人專場，我們就知道了，正是因為遼景宗早逝，遼圣宗即位的時候才12歲，所以咱們宋太宗覺得他的機會來了！這是什么？這是標準的孤兒寡母配置，咱老趙家別的不說，欺負孤兒寡母這是咱熟��！”
聽著伍愛華的話，趙匡胤和趙光義的臉色黑黑紅紅，很是好看。
“但是宋太宗不知道，不是所有的孤兒寡母都是弱勢群體，而且吧，他也沒他哥那份本事，于是留下驢車突圍的事跡，貽笑千年。”
“人家蕭太后是什么樣的猛人��？她可是兒子十二歲登基，自己攝政27年的政治生物。”
【遼圣宗39歲才開始真正執政？】
【這年紀，是熬到他娘死了吧？】
【那圣宗還要慶幸他娘死的早，要是和宣太后、武則天那么長壽，也不知道圣宗還能不能親政】
看著彈幕上的討論，圣宗文殊奴只覺得苦澀：有個厲害親娘可不就是這樣嗎？
“圣宗活了不到五十歲，然后傳位給了遼興宗，興宗之后又傳位給了遼道宗，道宗的名字大家也很熟悉，叫做耶律洪基�！�
“如果不是武俠小說，我這輩子都不會記得遼國君王叫什么名字，我感覺大家也差不多，所以先幫大家捋一下�！�
【主播你真的了解我】
【如果不是天龍八部、射雕英雄傳和神雕俠侶，我連遼國皇帝姓耶律都不知道】
“說完遼國歷代皇帝，我們就開始說遼國的立法�！�
【等等，耶律洪基不是最后一任皇帝吧？】
伍愛華看了眼，秉持著尊重歷史但不能透露過多信息的原則（眾人：你這都透露的差不多了�。┱f道：“耶律洪基不是最后一任皇帝，但是他是最后一任立法的皇帝，所以我們科普到他就可以了�！�
伍愛華這么一說，耶律洪基就松了口氣：還好還好。
此時的耶律洪基還不知道，他雖然不是，但是他下一任就是亡國皇帝了。
“因為契丹人在立國之前，是沒有文字的，所以自然也沒有成文法�！�
伍愛華這么說的時候，不少人都很驚訝。
南北朝之前的人更是哀嘆：“蠻夷之人，竟也立國為帝了？！”
“在建國之后，耶律阿保機發現了，現在的生產生活和當初在草原上截然不同，用原本的慣例已經沒有辦法處理現在的情況了？那怎么辦呢！就立法吧！”
“因此，建國第六年，耶律阿保機就頒布了命令，讓朝堂上的大臣們‘定治契丹及諸夷之法’。”
“在經過多年的艱苦工作后，大臣耶律突呂主持制定完成了遼國的第一本成文法典——《決獄法》。”
“至此，遼國人正式進入成文法時代。”
【不是說契丹人沒有文字嗎？他們怎么制定成文法的�。俊�
【他們難道不能用漢字嗎？】
【他們立法還用漢字？這有點離譜了吧？】
【本來肯定就要靠漢臣立法，用漢字也正常吧？我不信他們自己就能立法？】
【偏見了不是？再怎么說，他們的文明開化程度也比當時的西方高吧？】
西方潛伏在直播間的人員們：？？？這是什么新型的釣魚方式嗎？看誰會沉不住氣跳出來反駁？
“不過有意思的是，這本《決獄法》只適用于治理遼國的契丹人，生活在遼國的漢人，當時依然使用唐律。”伍愛華緊跟著說道。
【��？？？】
【這有點離譜了吧？】
【不是，它律法都制定了，還搞什么分類管理嗎？】
【難道這就是傳說中的一個國家，兩種治理方式？】
【耶律阿保機這人確實是有點東西啊】
【有沒有可能，純粹是因為當時遼國的法律太過粗曠，在漢人們看來，約等于沒有法律？】
“這種情況一直持續到了遼興宗時代，制定了《重熙條制》。”
【不是，他們讓漢人遵守唐律遵守了一百年？！】
【一百多年謝謝，不要抹掉零頭啊】
【咱就是說，我不理解�。。。 �
第123章
看到彈幕上的一百多年，耶律阿保機算了算，傳承這么多代，總共才一百多來年？
這些娃兒們活得都不夠久��！
伍愛華這時候還在說著后面的內容：“《重熙條制》的全名是《重熙新定條制》，是遼國歷史上最重要的一本法典，在之后，遼道宗在三十多年后又對《重熙條制》進行了修改，訂立了《咸雍重修條制》。”
“道宗當時修改律法的原因是因為他認為契丹和漢人的風俗不同，所以法律也需要適應，但是在執行后發現《咸雍重修條制》的內容太過繁雜，容易被鉆漏洞，于是二十多年后又廢止了自己定立的律法，恢復了《重熙條制》�！�
“雖然《咸雍重修條制》只存活了短短二十多年，但是法制史上普遍認為，這是遼國徹底漢化的象征�！�
“當然，因為少數民族國家不那么注重法律文化的傳承，現在我們已經看不到遼國這些法律的內容了，但是根據《遼史·刑法志》記載，遼國法律內容大致就是參考了唐宋的律法，所以大家倒回去看看唐律和宋刑統就大概能夠想象了。”
【果然是天下立法一大抄啊】
【從古至今，立法創新的少、照抄的多】
【畢竟人家那些都經歷過時間的檢驗，不用穩定的，難道一拍腦袋隨便想嗎？】
【所以變法的官員們才都會史書留名啊，就是因為這種勇士真的不多】
“如果說遼國法律有什么值得說的地方，還是我們之前提到過的，契丹人用契丹法律，漢人用漢人法律�！�
“在遼國立國之初，因為剛剛開始統治漢人，當時契丹人也并未漢化，所以民族矛盾是比較突出的�！�
【這也很正常，畢竟現代國家都能因為宗教信仰不同一直發動戰爭】
【風俗習慣都不同，互相看不慣也正�！�
“所以當時的遼國采用的辦法就是我們定一本契丹人需要遵守的法律，至于漢人，就讓他們繼續遵守唐律�！�
【合理懷疑是不是唐律的要求更高，契丹人不愿意遵守？】
【也不一定，有些民族特色的法律可能比唐律還要嚴格呢？】
現代人猜測著，伍愛華也繼續說著：“為了治理好不同的民族，遼國當時的司法機關都分為了兩部分，分別被稱為北院和南院，北院審判契丹人，南院審判漢人�！�
【那如果是契丹人和漢人共同犯罪呢？】
【當然是各判各的，我疑惑的是契丹人對漢人犯罪和漢人對契丹人犯罪，應該歸哪個院呢？】
伍愛華看到這條彈幕之后，說道：“恰好，對于這一點，遼史正好有記載�！�
“根據記載，遼國立國之初，成文法還沒有頒布的時候，契丹人和其他游牧民族依照契丹習慣法治理，而漢人和東北的渤海人依照唐律處理，而凡四姓相犯，皆用漢法�！�
“當然，這都是遼國初年的事情呢，等到遼圣宗時期，他就推行了‘一等科之’，也就是同罪同罰�！�
“但是沒等遼國的民族徹底融合，它就被金國取代了，同罪同罰也沒能達成律法的一致。”！耶律洪基沒忍住看向天幕：等等！我已經開始推動法律修改，讓律法統一了，結果你告訴我遼國這么快就被金國取代了，那豈不是沒多少年了？
“金國的主體民族是女真族�！�
【我記得清朝也是女真是吧？他們自己叫做滿族】
【不是吧，清朝好像和金國的女真沒什么關系？】
“完顏阿骨打稱帝之后，金國先后滅了遼國和北宋。”
北宋和遼國的人聞言均心神一震，看向天幕。
宋真宗還在說著：“我們和遼國的檀淵之盟果然締結地沒錯，遼國一直都是我們的兄弟國家，也是金國后來崛起，才讓大宋遭遇兵戈�！�
負責和宋真宗聯系的非自然管理部門人員偷偷地翻了個白眼：是是是，您老人家保了大宋百年和平，大功臣，應該泰山封禪！
原本宋真宗應該是個平平無奇的帝王，他雖然沒有作出什么功績，雖然簽訂了不平等條約，但是也沒干什么昏君暴君的事情，早就應該淹沒在歷史的長河中，不被提起來都沒什么存在感的那種。
但是偏偏他這么普通，卻又這么自信，自認為自己的功勞如此之大，能和秦皇漢武比肩，于是被嘲笑嫌棄了這么多年。
非自然部門的人一開始的時候都有點憐愛他了，但是和他接觸之后，還是被他油膩自信的樣子膈應到了。
“作為一個少數民族，女真在立國之前和契丹一樣，也沒有成文法。”
“當時的游牧民族采用的基本都是習慣法，就是一直以來怎么處理罪犯，就怎么處理。”
“而金國立法的時間比較慢，是金熙宗在位時才定立成文法�！�
【因為金太/祖和金太宗都忙著滅遼國和北宋了是嗎】
【人家忙著打地盤，沒功夫搞成文法】
【當時北宋被劫掠去金國的民眾也太慘了，連立法都沒有，可想而知他們作為奴隸過的是什么生活】
【當時北宋的公主和妃嬪都和軍妓差不多，平民百姓只有更慘】
短短一條彈幕刺痛了北宋臣民的心：公主和妃嬪和軍妓差不多？！
“金人真乃蠻夷也？竟不知善待前朝皇室？”有老學究不可置信。
宋朝可是一直善待柴家后代的。
【公主和妃嬪，何至于和軍妓相提并論？】
看到這些彈幕，現代人的叛逆心來了，居然還有人不承認？
【是是是，人家不是軍妓，畢竟能去隨便睡她們的都是軍官和金朝皇族，獻舞倒酒也都是替有身份的人干，不像平民女子接待普通士兵】
【按照草原部族的習慣，被俘虜的都是女奴，女奴能有什么好下場？最多因為妃嬪和公主都長得好看，所以享用她們的都是貴族罷了】
【不是軍妓那是什么？公用妾室？皇室歌舞伎？】
現代人的嘴巴都和淬了毒一樣，什么扎心說什么。
北宋人炸開了鍋。
【何至于此？】
【何至于此！】
【這點就受不了了？你們皇帝還給人行牽羊禮呢】
牽羊禮是什么？很多人根本不知道，但是聽也知道是侮辱性的禮節。
【如果說清朝的經驗告訴我們落后就要挨打，那么宋朝的經驗就是告訴我們，屯糧不屯槍，家里成糧倉，屯槍不屯糧，到處是糧倉】
【所以你看，軟骨頭們以為自己跪了、議和了，獻出財富糧食女人就能永葆富貴了？現實告訴你，軟骨頭不配擁有財富！奪取起來這么容易的東西，為什么還要留一部分給你？】
宋廷大震。
第124章
后人所謂的經驗，聽在南宋初年的人心里，可謂是字字泣血。
宋朝的天幕之下，看著后世之人如此描述宋朝人，不少人被激地口吐鮮血。
只是有氣節的人才會心口悶痛，寡廉鮮恥之人還在說著一定是之前給的不夠多，或者惹怒了金人，才會惹來如此大禍。
他們如何不知道北宋被金滅亡的慘狀？只不過沒有骨頭的人站不起來，只想著自己的富貴罷了。
也有人在彈幕上不斷發著：【不要讓趙佶繼位！】
很難想象是對于皇帝多么大的不滿，才會讓他們發出這樣的彈幕，要知道在古代，臣民是不能直接直呼皇帝的姓名的，但是如果不直接說出姓名，只說徽宗，之前的人又有誰知道趙佶就是徽宗呢？
冒著大不韙，鼓足了勇氣，含著深切的仇恨，這些人才發出了這樣的彈幕。
宋朝皇帝自然也理解這其中的含義：這代表著百姓對于趙佶已經是非常的不滿了。
之前的君王憤怒：這是誰的繼承人？！
看到這些彈幕，宋神宗和宋哲宗都露出難以描述的表情：所以，北宋的亡國之君，是自己的兒子/弟弟嗎？
宋神宗更是沒辦法理解，自己怎么會把皇位傳給趙佶，這不正常啊？
趙煦卻有了預感，自己的身體近年來不怎么好，可能是沒有皇嗣繼承，于是太后和大臣選擇了端王作為皇帝。
只是他們顯然做了一個錯誤的選擇。
單看彈幕上這么多人說話，可想而知弟弟這個皇帝做的，不是暴君，也是昏君了。
趙煦又咳嗽了兩聲，心想就算自己這番又早逝，大臣們應該早有防備，不會選擇趙佶了吧。
只是不選擇趙佶，也不代表大宋的危機就解除了，畢竟金國是先滅遼再滅宋，實力一定不一般，要不然還是先派使臣去溝通一下遼國，把女真掐死在萌芽階段？
或者留下一些輔政大臣，好歹別讓繼任皇帝敗送了趙家的江山。
神宗不解、哲宗思考的時候，伍愛華依然繼續著金國立法的科普。
“在金太/祖和金太宗時期，因為他們忙于征戰，沒有確立法制，所以當時的女真人是內部以自身習慣法為主，攻占的遼國、宋國土地以當地的法律為主，延續使用之前的律法治理�！�
“在這一時期，金國多種法律并存�！�
“金熙宗在位之時，頒布了金國第一部成文法《皇統制》�！蔽閻廴A說著：“在那之后，又頒布了《續庠制書》等法規�！�
“而后金章宗在位時，頒布了《泰和律義》，完成了金國法律的漢化�！�
【主播你忘了科普金國皇帝了，熙宗和章宗我們都沒聽說過！】
看到這條彈幕，伍愛華立刻反應過來。
“金國皇帝首先是金太/祖，就是我們熟悉的完顏阿骨打，然后是金太宗、金熙宗、金世宗、金章宗，金章宗之后沒有進行大規模的立法活動，我們就略去不提，這期間還有金國的王爺統治的時期�！�
【金國王爺？誰的DNA動了】
【莫不是完顏康他爹？酷愛人妻的王爺？叫什么來著？】
【完顏洪烈，這都不記得，你還讀什么金庸？】
古人都一臉懵逼的看著現代人在彈幕討論：完顏洪烈是誰？他怎么了？
看到現代這些彈幕，伍愛華嘴角抽搐了一下，維持住表情繼續說道：“根據記載，金國在立國之后很長一段時間，都保留了割耳朵、割鼻子、割舌頭、斷手足、剝皮等刑罰，直到《泰和律義》之后才全面使用漢族的五刑代替了原本的刑罰�！�
【金國攻占之地的漢民究竟過的是什么生活�。∩膛恢鰢蓿艚q唱后庭花！】
【最可恨就是完顏狗，岳飛都要收回漢地了，他偏偏害怕他爹徽宗和他哥欽宗活著回來，死命召回了岳飛，以至于北伐無望！】
【從趙光義那里繼承的骨子里的軟弱，趙光義的后代確實是不行，我都懷疑是基因遺傳，他后代有不錯的皇帝，但是沒有那種特別有血性的皇帝，后來趙構沒孩子，皇位回到趙黑胖那一脈，皇帝們就有血性地多】
【宋末帝可是不哭不鬧讓大臣背著自己跳海的，一個小孩的骨氣都高過趙佶父子三人！】
看著這些彈幕，趙匡胤看著弟弟露出了一聲冷笑：沒事，以后這個沒骨頭的不會有后代登上皇位了。
伍愛華這時候還在繼續說著：“雖然金國的刑罰一直到章宗之前都比較野蠻，但是出人意料的是，他們對于賭博深惡痛絕�！�
“根據金國的法律規定，官員但凡有賭博的，五十貫以下杖刑，五十貫以上的記載就沒有查找到了，也不知道是免官還是死刑流放。”
說完，伍愛華還補充道：“其實我更傾向于是當時金國對于官場的正風肅紀運動，除了禁止官員賭博之外，金國還禁止官員說情、貪污受賄�！�
“金世宗時期不僅制定了這一反賭博法，對于來找自己說情的公主，金世宗直接下令斥責，有官員說情，金世宗直接連坐了說情的官員。”
“金世宗同時也是反貪小分隊的一員，大舅子貪污五百貫都被他免官，親家貪污被追贓治罪，親舅舅貪污都被降職，其他人則是株連子孫、嚴懲不貸�！�
“這時候可能有人要問了，金世宗反貪還專門被提及，是因為金國律法沒有規定嗎？”
“實際上，是因為金國法律的制定和執行存在嚴重的脫節。”
“這么說吧，金國的立法規定執行要向南走，實際上雖然沒有南轅北轍，但是也是向東西走�！�
“根據《金史》記載，金國立法規定按照漢人五刑執行后，依然有州縣實行肉刑，完全不理法律的規定�！�
【女真人，蠻夷也！】
【當時官府都違背法律，可想而知金國的治理也不怎么樣啊】
【是不怎么樣，就是對軍隊比宋朝對軍隊好罷了】
【啥啥都比不過，就是比除了岳家軍之外的軍隊都能打罷了】
趙構看到這些彈幕，臉色一片鐵青。
伍愛華此時已經開始說起了最后一個國家——西夏。
“當我們把目光放到西北，可以看到那里有一個國家，被稱為西夏�！�
【金庸迷狂喜，西夏公主和小和尚！】
【金庸這個情節是我最討厭的之一，和小龍女那個一樣討厭！男人的腦子里都是這些黃色廢料！金庸的和尚和道士都不是什么好人！】
【你看到的是黃色廢料，我看到的是對包辦婚姻和貞潔枷鎖的反抗】
沒理會又吵起來的彈幕，伍愛華繼續說著西夏的內容。
“值得一提的是，當時的金國把遼國和宋國都打得落花流水，但是沒有滅掉西夏，西夏是一直撐到蒙古崛起，滅亡于成吉思汗之手。”
“從某種程度上說，西夏雖然有地形的便利，但是也確實是比遼國和北宋都能打�！�
宋朝人：你以為你這么說，西夏人就會很開心嗎？！
“如果說這是西夏贏過北宋和遼國的第一點，那么第二點一定能讓宋朝所有君王都羨慕�！�
“不僅宋朝，漢朝、魏晉、唐朝、清朝的皇帝也會很羨慕�！�
“這一點就是西夏王陵。”
“西夏王陵難道沒有毀損？沒有被盜墓？”漢武帝第一個反應過來，畢竟茂陵的慘狀實在是聞者傷心見者落淚，由不得他不敏感。
“要知道西夏王陵歷經多年，一直到1972年才開始被考古學家保護性挖掘，當年軍閥和小本子到處盜墓的時候都沒遭殃，前一個這么幸運的，還是秦始皇陵�！蔽閻廴A語氣驕傲。
聽到伍愛華的話，西夏的君王們頗為無語：所以最后，你們這個朝代的人還是把我們的陵墓挖了？就這樣你還覺得我們幸運？！你是不是有問題？��？！
第125章
雖然王陵沒有被盜墓是還不錯，但是后人所謂的考古挖掘也不是什么讓人愉快的事情。
你們就不能讓我們安靜地待在地底下嗎？！西夏王族吶喊。
“說起西夏王陵，忽然想到之前岳飛的《滿江紅》里面寫了‘駕長車，踏破賀蘭山缺’，西夏王陵就在賀蘭山附近，那里距離西夏的王都也很近，我之前一直以為岳飛要踏破的是金人的地盤，搞了半天他不僅要滅了金人，還打算踏破西夏人啊�！�
【原來西夏王陵在賀蘭山附近啊】
這條彈幕一處，西夏人都有了不妙的預感。
彈幕里怎么回事啊？！你怎么還透露起了人家陵墓的位置？！
岳飛聽了伍愛華的話倒是忍不住笑了：“如有余力，自然是也要把西夏一起收拾了�！�
只是想到天幕透露的官家為了皇位穩固不愿意收回舊山河，岳飛就不禁憂慮了起來。
說完西夏王陵的情況之后，伍愛華才開始說起了西夏的國家歷史。
“西夏也是由當時的游牧民族建立的，主體民族是黨項族�！�
“其實西夏是中原宋朝對于黨項人建立的王朝的稱呼，黨項人自己稱呼自己的王國為大夏�！�
“在宋仁宗當政期間，李元昊建立大夏，并且和宋朝、遼國發生了領地戰爭，因為李元昊打敗了宋國和遼國，通過戰爭奠定了三國鼎立的局面，西夏才得以一直存續下來�！�
“這個時候的遼宋夏，有點像三國時期的魏吳蜀的局面，只是占據的地盤不同�！闭f著伍愛華放出了地圖。
古人奮筆疾書，連忙將當時的地圖畫了下來。
“其實歷史上的西夏，面積是很小的，大家可以看這張圖，西夏的面積其實和大理差不多。”
【所以繼承了西夏的虛竹和段譽的地位差不多？】
【等等，虛竹什么時候繼承了西夏了？這又不是王寶釧和薛平貴？】
并不知道后人在聊什么故事的古人決定忽略他們的彈幕。
知道王寶釧故事的人還是沒忍住，糾正道：【那是西涼！不是西夏！】
“但是就是這么小的西夏，雖然認了北宋當哥哥，但是北宋還是要給他們錢……”伍愛華說起來都覺得無語：“在花錢買平安這件事情上，你永遠都可以相信北宋人的創造力�！�
【非常不理解，宋朝人不會覺得自己是在資敵嗎？】
【大概是驢車漂移打完了太宗一脈最后的心氣？】
在此被拉出來嘲諷的趙光義漲紅了臉。
“在金國崛起之后，西夏非常迅速地向金國稱臣，當時金國的皇帝非常高興，西夏也得以保存下來，但是金國人看西夏有多順眼，蒙古人看西夏就有多不順眼，在蒙古崛起之后，西夏成為了蒙古的練兵對象，沒得比宋朝還要早�！�
“另外西夏歷史上值得一提的還有西夏的梁太后。”
“事實證明，孤兒寡母并不好欺負，特別是宋朝因為欺負孤兒寡母上位，可能遭了報應，周邊國家的孤兒寡母，寡母是一個比一個還厲害。”
“和蕭太后一樣，梁太后也是因為夏惠宗登基的時候年紀太小，所以太后攝政。”
“不過梁太后十分喜歡掌握權力的感覺，所以一直不愿意放權，在夏惠宗清蒸之后，梁太后因為不滿他的執政決定，直接幽禁了夏惠宗，并且鎮壓國境內的叛亂，并且將趁亂入侵的宋朝壓在了蘭州不得寸進�！�
“本以為孤兒寡母鬧起來自己能夠撿便宜的宋朝再次做了無用功�！�
聽到伍愛華這話，宋朝的皇帝們只想以袖掩面。
“西夏時期，皇帝依次為夏景宗李元昊，夏毅宗、夏惠宗、夏崇宗、夏仁宗、夏桓宗、夏襄宗、夏神宗等等�！�
“在全盛時期，西夏的領土包括了寧夏、甘肅、新疆、青海、內蒙古、陜西的大部分土地，總統存在了接近兩百年�！�
【為什么李元昊是夏景帝�。俊�
【因為李元昊不是開國皇帝啊，就像順治不是清太/祖一樣】
“和遼國、金國不同，西夏在立國之前就已經有了自己的法律�！�
“經過分析，大家普遍認為，這是因為黨項人自從唐朝時期就已經歸順唐朝，并且建立了自己的地盤。”
“在黨項部族時期，黨項人也是沒有成文法的，但是等到李元昊建國，西夏的黨項人已經在唐朝茍到了節度使，然后在五代和十國時期都茍過去了�！�
“但是在建國之前，西夏只是效仿唐律，建國之后，夏崇宗時期，西夏制定了第一本綜合性法典《律令》，夏仁宗時期，在《律令》的基礎上制定了《天盛改舊新定律令》，夏神宗時期，又制定了《光定豬年新法》。”
【哈哈哈光定豬年新法這個名字是認真的嗎？】
【現在大家都知道這是豬年制定的法律了】
【笑什么啊，有什么好笑的，中原地區用天干地支制定法律，不是和豬年一樣的意思嗎？不好意思實在是忍不住了，讓我先笑一下】
【這個法律的名字真的有點可可愛愛】
【人家明明叫做《亥年新法》，主播你干嘛非要說它的又名《光定豬年新法》��！】
【我就說西夏也是個正經的國家，不至于哈哈哈】
因為法律的名字，西夏喜提了一大波彈幕。
特意說出這個名字的伍愛華看著彈幕，會心一笑，而后繼續說道：“西夏法律和唐宋法律相比，最特別的地方就在于對于僧人有特別的優待，僧人犯罪的，可以減輕刑罰�！�
【一看到這個我就會想是不是小乘佛教】
【中原皇帝多番滅佛，蠻夷君王虔誠信教】
【這就是西夏法制漢化地不夠徹底了】
【我看金庸，西夏的僧人好想還不禁止娶妻納妾？那豈不是誰都想要當僧人了？】
【有一種看到日本大地主娶妻生子世代繼承寺廟土地的和尚的即視感】
【那時代的僧人和貴族是一個階級，說起來是不是有很多貴族的孩子，不能繼承草場的，會送去出家？】
【別的不知道，蒙古草原好像就是這樣，還有什么黃帳之類的】
“除此之外，西夏的法律還有一個特別的地方，就是特別注重財產方面的法律制度，不知道是不是因為和宋朝之間頻繁的貿易，讓西夏人一開始吃了虧，所以后來要專門立法，保護自身利益�！�
【笑死，宋朝進貢的都被憑本事賠給了宋朝商人嗎？】
【西夏不是也科舉取士了，他們就沒找到一些經濟學人才？】
【科舉能找出什么人才，和整體教育水平、考官水平都息息相關的，你覺得西夏人讀書能有多厲害？】
【舉個例子，清朝科舉分滿漢，滿人進士到了江南，估計就能考個舉人】
“因為黨項人篤信佛教，西夏雖然漢化，但是最終形成了具有自己特色的法律制度，并且這一制度對于后來藏區有比較大的影響。”伍愛華總結道。
“在西夏的司法當中，誓言也占據了重要的地位，發誓是可以作為證據使用的，這也和宗教信仰息息相關。”
【忽然想到西方對耶穌發誓，話說人都敢犯罪偽證了，還會害怕舉頭三尺有神明嗎？】
【犯罪的時候不怕神明處罰，發誓的時候難道會害怕？這個邏輯我真的不明白】
【善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到】
【時候未到，人都死了，善惡還報什么？下輩子進畜生道？】
【畜生道什么的，萬一投胎成為國一國二，那還受到保護呢！算什么吃苦啊！】
【嗚嗚嗚我這輩子也沒做什么好事沒有什么功德，所以下輩子讓我做一只大熊貓吧！】
第126章
看到這些彈幕，伍愛華自覺的會心一笑。
世上真的有神嗎？
也許是古人碰到了什么高緯存在，于是將他們當作神明？
伍愛華有些懷疑無法解釋的一些文明，例如瑪雅，都是因為曾經遇見某個“神”而留下的。
只是伍愛華碰到的是個還有做作業的學渣罷了。
憑借伍愛華和高緯存在的接觸，她可以很明白地說，這些高緯存在也有高興和苦惱的情緒。
想一想也正常，這萬千世界，怎么可能除了人類之外就沒有另一個有情緒的種族了呢？
腦海中飄過這個想法，伍愛華繼續說道：“既然說完了宋朝時期游牧民族國家的立法，我們就一起說一說元朝的立法吧？”
【今天的直播這么多干貨？】
【元朝難道不配讓主播單更一個視頻？】
【從法制史上的地位來說，他們可能還真不配，畢竟他們的立法水平約等于遼金西夏……】
【也不至于吧？好歹元朝是一個大一統的國家�！�
【蒙古帝國的鐵騎之下，人都要分為四等】
【金人不也分了？漢人之下還有南人，漢人之上還有金人和其他游牧民族人】
看著這些彈幕，古人只覺警惕——未來被少數民族統治，竟要淪落到三等、四等民？
伍愛華也在這時候說起了元朝的法制史內容。
“我們都知道，元朝是有游牧民族蒙古族建立的�！蔽閻廴A說著：“小朋友們都耳熟能詳的唐宋元明清，可以想見，元朝是一個影響力并不弱于唐宋和明清的朝代�！�
“目前公認對于元朝歷史研究最中立的是日本學者對于蒙古帝國興盛和消亡的研究，雖然也有人說日本中立的原因是因為當時蒙古沒有統治他們�！�
“其實在元朝滅亡之后，曾經顫抖在蒙古鐵騎之下的國家確實做了很多抹黑，但是只看元朝的法制史，所謂的初夜權等奇葩的權力其實并沒有成為帝國的共識�！�
【初夜權好像西方一直有？】
【其實并不是領主擁有初夜，這只是個收稅的借口罷了，你以為貴族老爺能看得上在田里勞作的勞動婦女？】
【記得小時候看到小故事，說皇帝愛長子、百姓疼幺兒，就是因為百姓的長子不一定是自己的孩子】
【還有小故事說要摔死第一個孩子，因為不確定是自己的還是蒙古人的】
看到彈幕上的小故事，大部分的古人都驚訝地長大了嘴巴。
“摔死第一個孩子？！”唐宋元的人都覺得不可置信。
事實上，在元朝及之前，中原的貞操觀念也沒有那么嚴重。
雖然南宋因為靖康之恥等原因比較在乎女性貞潔，但是也遠遠不到明清的地步，所以孩子不是自己的這種事情，也時有發生。
但是孩子嘛，只要沒有明顯異族特征，不會讓人覺得這孩子不是自己的，那么就是自己的孩子，哪里有嫌棄孩子多的？
之前那誰，不是還會把姬妾拿出來給賓客睡，然后自己擁有了上百個兒子，問就是各個都是親生，打虎親兄弟，上陣父子兵。
碰到一些基因好的，手下的兒子都能干很多呢。
不過會有這種老百姓摔死第一個孩子的留言，也是符合社會發展科學的，因為蒙古的謠言基本都是元朝滅亡之后才被編出，元朝滅亡之后民間開始注重貞潔和血脈傳承，所以才會編出這一類的小故事。
伍愛華只是提了一嘴，便開始說起了蒙古立法的背景。
“我們敬愛的主席有一首非常有名的詞，大家都背過，里面說道，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。”
秦皇：？？？略輸文采？
一生不輸于人的秦始皇嬴政不服氣了。
漢武：？？？朕的文采為什么要被后人評判？！
主打朕是世界中心的漢武帝劉徹想著：主席是誰？他配評價朕嗎？
唐宗：？？？風騷，什么風騷？
唐太宗李世民有點懷疑是不是要魏晉那種赤足狂奔的發瘋才是風騷。
宋祖：？？？難道是小白臉那種風騷？
宋太祖趙匡胤忍不住想著：別以為朕不知道你們叫朕趙黑胖子！朕這是真男人！
這里最生氣的就是成吉思汗的兒子們。
父汗一代雄主，如何只識彎弓射大雕了？！
成吉思汗本人倒是非常冷靜：“能和秦皇漢武、唐宗宋祖相提并論，想來我的功績千古流傳了。”
幾十年前的時空，金人這時候還在說：“這個成吉思汗究竟叫什么名字？！”
可惜，現在沒有金庸愛好者們告訴他們成吉思汗叫做鐵木真。
康熙留了個心眼，發彈幕問道：【博主貼個全詞上來�。≡蹅兌疾挥浀昧�，要對照著看才行】
其實康熙就是想要看看，這詞里面會不會提到其他帝王的名字。
但是他注定失算了，伍愛華看了眼全詞內容再確定了一下，就把《沁園春·雪》整首詞都貼上了屏幕上，古人們在彈幕上也能看得一清二楚。
“欲與天公試比高！好強的氣魄��！”有古人感慨。
“這所謂主席，難道是皇帝一般的職位？這是帝王詞��！”
“帝王詞？這和李煜的截然不同，想來是漢太祖‘安得猛士兮守四方’一般的開國氣概了？”
“可不是，詞里都說了要還看今朝了。”
“雖然咱們主席說成吉思汗只識彎弓射大雕，但事實上這是詞牌需要導致的夸張對比，成吉思汗本人不一定文韜，但是一定武略，管理能力、政治斗爭能力和軍事能力都是世界一流�！�
“首先，成吉思汗統一了蒙古各部，這說明他的政治斗爭能力很強，其次，成吉思汗能夠管理好這些部族，管理能力也一定不弱，最后，成吉思汗先后滅了西遼、西夏、金國，本身軍事實力絕對不弱。”
遼國人：等等，西遼？這還有我們的事情？
李元昊則是皺眉：西夏竟然是在金之前亡國的？
“蒙古滅掉西夏和金國都只花了幾年的時間，但是元朝滅掉金國后，和南宋對峙了四十多年，才統一了中原大陸，所以成吉思汗自個兒并沒有看到南宋納入自己帝國的版圖，還是忽必烈完成了對于南宋地盤的攻占�！�
忽必烈這個名字，宋朝和金國、西夏的官員們都沒有記載的欲望，畢竟和南宋對峙四十多年，這個忽必烈肯定是蒙古崛起之后才生出來，知道名字也沒什么用處，最關鍵的是怎么搞死成吉思汗——宋金西夏等國人想著：這才是從根源解決問題啊。
第127章
在無數人問成吉思汗的真名之時，專家組的一名專家還是沒忍住推了推自己的眼鏡，問道：“讓愛華透露這些內容，真的沒有問題嗎？”
另一名專家并沒有近視，回答著同事，也是堅定自己的信念：“這天幕出現后，歷史就會有拐點了，我們也注意著沒有透露開國皇帝的原名，后續歷史怎么走，已經不是我們能夠控制的了。”
路過的專家聞言笑了笑，對著兩人說道：“別說什么控制歷史，就是現在提高法治程度，也是我們刷分刷出來的，日后如果沒有足夠的好處吊著，或者在那位作業完成之后不能繼續和古代位面溝通，誰也不能保證法治進程會不會倒退�！�
說起這話，三人都嘆了口氣。
伍愛華此時還在兢兢業業地按照計劃直播。
“如果大家讀金庸，那么一定知道襄陽之戰。”
“其實襄陽之戰時蒙宋之間非常重要的一次戰爭，在那之前，窩闊臺和蒙哥兩次作為大將攻打宋朝，都壯志未酬，直到忽必烈南征，通過襄陽之戰奠定了自己勝利的基礎，并獲取了戰略優勢�！�
“歷史上襄陽之戰足足打了6年，南宋兵將一直沒有屈服，想想如果靖康年間皇室和朝堂能有這種堅韌和魄力，哪里還會有什么靖康之恥的存在？”
【萬萬沒想到南宋居然這么牛，蒙古大軍橫掃歐洲是不是都沒用到四十多年？】
【沒用到！剛剛去查了，打到歐洲多瑙河和非洲埃及，一共用了四十年，三次西征】
【對不起，我承認我對宋朝是大聲了點，你們還是很牛逼的】
【十萬宋人投海自盡你們以為是開玩笑？咱就是說，不愧是黑胖的血脈，品德不一定多高，但是比光頭義的血脈有種多了！】
看到彈幕這些夸贊，南宋艱難抵抗蒙古人的將士們都露出苦笑：所以最后還是敗了嗎？
“有人或許會說，南宋之所以能夠撐那么久，是因為當時蒙古也在西征，雙線甚至多線作戰，南宋并不是他們當時的戰略重點。”
“博主我不懂古代軍事，但是我可以說，宋朝當時的組織能力、反抗力度、頑強程度，絕對是給了蒙古人一些小震撼的。”
“具體就體現在一代天驕成吉思汗也認為南宋的法制有值得學習的地方�！�
“也許是因為對峙了四十多年，蒙古人從一開始習慣法，逐漸認可漢人法制的作用，于是也開始學習起了宋朝的法律，忽必烈將這件事情稱為‘祖述變通’�！�
“祖述變通中的祖述指的是蒙古的習慣法，忽必烈將其上升為律令條格，而變通指的是參照宋和遼金的法律制度立法�！�
“當時元朝的君臣已經達成了共識，就是治理國家，行漢法可長久，故國家當行漢法�！�
【這么說來，當時歐亞非用的都是咱漢法？】
【這說明當時漢人的立法比歐亞其他國家的立法要高級地多！】
【別的不說，漢法的教化能力確實強，教出來一堆順民，不像外國農民動不動就要起義】
【？？？前面那位你在說什么？是漢法教化能力強，才讓中原人民不會輕易造反，不然人家西方造反都是讓國外免稅，砍了國王王后還會找出他們血緣最近的人登基，咱華國可是王侯將相寧有種乎！】
“在達成要用漢人法律治理國家的共識之后，元朝也吸納了之前遼金的好經驗：分而治之�！�
“簡單來說，就是不同種人用不同種的法律�！�
“在元朝剛剛統一中原開始立法的時候，元人將人分為了漢人、北人、蒙古人，因為民族間文化差異極大，并且當時北人生活在原本金國和西夏的治下，和南宋漢人的風俗習慣已經有很大不同，所以分別治理也是一個尊重習俗的有效辦法�！�
【現在的南北差異也很大啊，但是因為大家都接受了九年義務教育，所以用的都是同一套法律】
【想想元朝這樣做很正常，畢竟咱們連粽子吃甜的還是咸的都能吵起來】
【那如果這樣的話，西亞、歐洲的人是不是也會用不同的法律】
“元朝建立的第一本成文法，叫做《至元新格》。”
“在《至元新格》之前，蒙古人用的法律被稱為《大札撒》，是一種習慣法的匯編，當然，也有學者認為《大札撒》才是蒙古的第一本成為法，是成吉思汗用來統一蒙古汗國法律的法典，但是因為《大札撒》已經不可考，所以現在也不能確定具體的內容。”
“好在《至元新格》資金依然有留存，我們在看其中的內容時，不難發現這其實是一本行政法和刑事法的規定，在忽必烈實用主義的思維之下，《至元新格》也是非常接地氣的法典�！�
“值得一提的是，在《至元新格》頒布的時候，有一個特殊的法令，就是禁止《泰和金律》。”
“這是為什么呢？主要是因為元朝成立了許久一直沒有立法，所以忽必烈即位之后是讓北方的漢人聚居區繼續使用《泰和律義》�！�
【所以當時的元朝人用的是金朝的法律？】
【這就是你的東西很fine，下一秒就是mine】
“在這之外，元朝還定立了《大元通制》和《元典章》�！�
“綜合元朝時期的立法，主要是參照唐宋之法，加入民族特色法律，修修補補而成�！�
“在元世祖時期，也就是忽必烈當政時期，元朝已經開始仿照漢制設立官職，在中央設立中書省、樞密院和御史臺、宣政院�！�
“中書省、樞密院和御史臺大家都很清楚了，這里另外需要說明的是宣政院，宣政院主要是處理民族宗教事務，主管是國師�！�
【我就說小說里那么多國師的戲份，在古代卻沒看到什么厲害的國師，原來是元朝的！】
【當時的少數民族確實有比較虔誠的宗教信仰，至于漢人，就已經是實用主義宗教信仰了】
【事實上漢人的“瀆神”行為自古有之，典型的例如七仙女、西游記、鵲橋會、封神演義】
【元朝是不是唯一一個把國師這個職位固定下來的王朝？】
“在地方的劃分上，元朝參照唐宋，劃分為省、路、府、縣，這種劃分其實和現代已經很接近了�！�
“在刑罰的設置上，突破現代人偏見的是，元朝的量刑幾乎是唐宋元明清中最輕的。”
“很多人認為元朝作為異族，想當然的殘暴，但是只要研究過元朝的法制，就知道他們的規定實際上是以輕刑為主�！�
【真的嗎？我不信】
【元朝居然會比唐宋明清量刑要輕微？】
【蠻夷之人，一向鐵血手腕，如何會更輕？】
伍愛華看到彈幕，不由笑了笑：“這就是東西方攜手給蒙古帝國創造出來的負面印象洗腦包了�！�
說完，伍愛華不忘補充一句：“不信我們舉個例子，大家都在掉，謀反是大罪，如果在明清謀反，那么你九族沒了。”
【主播你忘了提一個情況，就是和皇族聯姻的，也不會沒了九族，特別是皇帝算在他九族里那種】
【笑死，能不能別說特殊情況��？】
【怎么就特殊情況了？皇帝九族之內都是位高權重，這些才最容易謀反不是？比如說李家就是楊家的九族之內】
伍愛華看了眼彈幕，沒有多說什么，繼續說元朝的內容。
“但是根據元朝法律的規定，對于謀反罪的株連，父親謀反的，兒子不在一個戶口本上的都不連坐�！�
【�。。 �
【那可是親兒子��？！皇帝不怕子承父業嗎】
【那要是他們謀反之前先分了家，豈不是就死幾個人？】
看到這些不可置信的彈幕，伍愛華露出了笑容：“所以說，其實元朝是輕刑主義的。”
“當然，雖然元朝量刑較輕，但也有同罪異罰的規定，”伍愛華說道：“當時的蒙古人確實高人一等。”
“根據元朝法律的規定，如果蒙古人打死漢人，最輕只需要繳納燒埋銀就可以，而漢人打死蒙古人，則需要判死刑。”
“不過考慮到封建社會本身統治階級就具有特殊的優待，之前朝代也有官當、八議等，其實元朝法律的嚴苛程度遠遠不及之前的朝代�！�
“畢竟封建社會，不公平已經成為一種現實，漢人統治的王朝確實沒有高漢人一等的民族，但是少數民族在漢王朝也受到欺壓，像是朱家那種能生的，封地民不聊生的程度更甚于某些蒙古人的統治。”
“以我們現代的價值觀來看，歸根究底，封建社會人民的不幸不在于當時統治的民族，而在于家天下血脈傳承的統治，總會出現不做人的統治者。”
“即使老朱農民起義出身，他的子孫也會被活不下去的農民起義推翻�！�
“這才是天下大勢合久必分的根本原因。”
伍愛華這話一說，天幕之下的人們都沉默了……
第128章
伍愛華的話說完，有反清復明的人在彈幕上質問。
【難道明朝就不值得復國嗎？滿清揚州十日嘉定三屠，竟也想坐穩這漢家江山？！】
沒等伍愛華說話，就有古人說道：【古往今來，未曾聽說過復國的國家】
【那就是你孤陋寡聞了，東漢不就是劉漢宗室復國？】
【當我祭出東漢，諸君要如何回答？】
伍愛華看了眼彈幕，沒忍住一笑：確實��！王莽的新朝已經總結了大漢王朝，之所以說東西漢，就是因為劉秀很快建立了東漢王朝，但是誰能說他不是復國呢？
因此，伍愛華回答的時候，心情反而很平和：“不是說早就屠殺的滿清就值得皇位，而是說老朱家到末年，滅國已經是必然，事實上在主播我看來，滿清和朱明都不是什么好統治者，君主立憲和資本主義也都Biss�！�
【哈哈哈你們忘了主播她平等地仇視每個封建統治者嗎？】
【問就是共產主義接班人】
“事實上，”伍愛華說起來的時候也想要嘆息：“蒙古在征戰初期，其實屠殺地并不比滿清少，只是當時他們主要的敵人是金國、西夏和西方國家�！�
“在成吉思汗在世的時候，就已經認識到了屠殺的錯誤，制定了《條畫五章》，規定‘出軍不得妄殺’，后來蒙哥汗和忽必烈也都做出了不許殺人的規定，之所以我們對此感受不深，一來是已經是千年之前了，二來是對方屠殺的多半都是少數民族，等到和宋朝對戰之時，已經有不許隨意屠殺的規定約束了。”
【但是這完全是因為南宋還算能打，要不然我們也早早被屠城了】
【真的，我沒想到蒙古征服整個西亞和歐洲北非就花了四十年，但是打南宋居然打了四十六年，我承認我之前對宋朝是大聲了點】
【還好堅持了四十六年，蒙古人建國之后也開始要臉不搞屠殺了，才保存了我們漢家的血脈】
伍愛華說完屠殺的規定之后，沒忍住感慨道：“其實我發現在古代，少數民族的立法，要么就特別殘暴，要么就特別寬松。”
“對此，我更傾向于是他們的習慣法就是有的殘暴、有的寬松，并且因為從奴隸制游牧部落一越成為封建國家，接收到當時漢民族更高等的社會組織形式帶來的震撼，所以開始學習漢化，但是因為不是一個潛移默化而是一個突然接受的過程，所以在初期和中期漢化地也不夠徹底，法制就顯得這么不倫不類了�！�
“雖然但是，元朝作為史書有名的大一統國家，立法水平也并不算低�！�
“其中還有一條元朝新出現的立法，和我們現代的立法理念非常符合，就是禁止□□幼女罪。”
“其實宋朝的時候有類似的規定，但是沒有專門的立法，也沒有對□□幼女的進行更重的處罰，宋代《慶元條法事類》規定□□犯要流放三千里，配遠惡州，其中如果女孩子在十歲以下，雖和亦同，也就是說沒有強迫，也算做□□�！�
“元朝對于□□的立法參考了宋朝，但是對于□□幼女的，罪加一等�！�
“元律規定，‘諸□□人幼女者，處死；雖和同強，女不坐’，直接定為死刑�！保ā对贰罚�
【定的好！這種人渣就該死刑！】
【建議組織人大代表和政協委員學習，提一下這個立法提案吧！】
【元朝和宋朝這個“雖和亦同”和“雖和同強”真的好棒！總有人渣騙女孩子！】
【現代□□罪只是三年以上我就很不服】
伍愛華看到彈幕之后說道：“對于幼女即使同意也認定為□□這種判決原則，宋元的想法和我們現代是一致的，現代也是這樣設置的，只是我們將年齡提高到了十四周歲�！�
“因為立法者都有一個共識，就是不懂事的女孩子的同意不算同意，她們很容易被哄騙，所以將這種也認定為□□�！�
【大明律也規定了：□□女十二歲以下者，同強論，絞。】
【別說了，大明律把年紀提升上去了，大清律例又把搞下來了，換成了十歲，斬�！�
【十一二的女孩子懂什么？她們難道就不配被保護嗎？】
【說起來，也不知道古代有沒有羅密歐朱麗葉條款】
【羅密歐朱麗葉條款是什么？】有古人問了。
看到彈幕中提及，伍愛華說明了一下：“羅密歐朱麗葉條款主要是西方的說法，就是兩小無猜條款，對于我們國家來說，雖然沒有法律的規定，但是在司法解釋中對于這一類的情況有一個特殊寬大處理的規定。”
“之前說過，和十四周歲以下幼女發生關系，不管對方是否同意，都視為□□罪，而根據我國法律規定，已滿十四周歲不滿十六周歲的，犯□□罪也需要負擔刑事責任。”
“但是在06年的一個司法解釋中，有專門提及，已滿14周歲不滿16周歲的未成年人偶爾和不滿十四周歲的幼女發生性行為，未出現強迫、脅迫等情形，幼女也是同意的情況下，情節輕微未造成傷害的，不認為是犯罪。當然，十四周歲以下的未成年人不負擔刑事責任，自然就更不存在□□罪的情況�！�
“在20年我們刑法修正案九已經把刑事責任年齡作出了調整，修改為12-14周歲也可能存在刑事責任，并且對□□不滿十周歲幼女使用更重的刑罰，但是兩小無猜的審判原則還是留了下來�！�
“這么說吧，十五歲的男孩子和七八歲的女孩子發生關系，當然算犯罪，但是十五歲的男孩子和十四歲的女孩子兩人是中學同學偷嘗禁果，這種一般不會被認定為犯罪行為�！�
伍愛華這么一解釋，古人都明白了過來：原來這就是兩小無猜條款��！
聽著伍愛華的解釋，古人也覺得挺合理，畢竟他們那里十四五歲都是成婚的年紀了，少年人好奇發生關系，雙方自愿的情況下，確實不應該被認定為□□。
但是雖然不會被認為□□，古代也有通奸罪。
【雖然不是□□，但也傷風敗俗，應該處罰才是】
【男子當以通奸罪論，女子也應連坐！】
看到這條，伍愛華不得不專門提及：“我們現代已經沒有通奸罪，我國境內應該只有臺灣才有通奸這一罪名依然存在。”
“不過元朝的時候是有通奸這一罪名的，之前所說的‘雖和同強，女不坐’，就是立法者認為十歲以下的幼女不應被連坐�！�
“其實我們國家古代一直以來有關于通奸的規定，就是因為要維護家庭關系，春秋之前就有關于通奸的記載，之前也提及了秦朝對于通奸罪的規定�！�
“在漢朝，通奸也要被罰為城旦，并且西漢法律規定，官吏和人通奸的，按照□□定罪，主要是考慮到因為官吏的權柄導致人不得不同意發生性關系�！�
【咱就是說，這條法律建議全國推廣】
【感覺是一條有利于結婚率的法律呢】
“但是遭逢亂世時，通奸也不會被時人認為是大錯，畢竟女子很多時候都需要活下來，不能對于她們過于苛責。”
“直至隋唐時期，民風開放，公主都可以公然養面首，通奸罪自然不會被重罰，宋朝也沿用了隋唐的法律，但是南宋時期，南方地區經常出現動私刑的情況，這時候就已經有浸豬籠的私刑出現了�！�
“《元史·刑法志》記載，‘諸和奸者，杖七十七；有夫者，八十七。□□婦逃者，加一等，男女罪同，婦人去衣受刑�！皸l款中所謂的女不坐，就是不用受通奸罪的刑罰�！�
“因為程朱理學的流行，明清較元朝又有一定的加重，但是也有規定，通奸罪必須要當場抓獲，否則就不能定罪�！�
【這就是傳說中的捉賊捉贓，捉奸在床？】
【這個當場抓獲的難度是不是有點大？】
【我還以為通奸罪只有已婚的，原來未婚也有通奸罪？那我之前看到小說說婚前發生關系于是成婚的，是真還是假啊？】
看到這個提問，有現代人回答：【肯定是真的！西廂記不就是這樣？】
【未婚難道不是直接成婚就好了？不會有人想要被打板子吧？這里婦人還是去衣打……】
【難怪說聘為妻奔為妾，就是怕被官府打板子，男人不愿意明媒正娶，就不得不委身成為妾室了吧？】
也有古人回答：【如果捉奸之人執意提告，雙方未婚也會被定為通奸罪的】
【比如說未婚夫、未婚妻捉到了對方通奸？為了清清白白退婚于是鬧上法庭？】
第129章
在現代人彈幕說的熱鬧的時候，古人也在評判他們。
“十四歲以下都是幼女，后代的成婚年齡果然很晚。”
“居然沒有通奸罪？那豈不是民風敗壞？”
“后世男女都同窗讀書，還能指望什么民風貞潔？”
說是這么說，但是也沒什么人發去天幕上，畢竟一發就會被嘲諷甚至要和網絡“刁民”們吵架，吵架又吵不過，實在是自尋煩惱。
伍愛華則是等彈幕討論了一兩分鐘之后，才繼續自己的科普。
“除了刑事法律中確定的□□幼女等條款被后世繼承之外，元朝民事法律中也有條款被后世所繼承。”
“第一個就是刑事案件中的民事賠償問題�！�
“在元朝之前，例如唐宋，對于刑事犯罪的立法主要是刑罰，及對罪犯的用刑，而很少涉及對于被害人和被害人家庭的賠償問題�！�
“剛剛我們提到元朝同罪異罰的時候，就已經提到了燒埋銀，也就是元朝將喪葬費確立進入了法律中。”
“除了喪葬費之外，元朝殺人和傷人還有另外的賠償，例如‘養濟之資’、‘養贍之資’、‘醫藥之資’等等，不夸張地說，給明清法律中的刑事附帶民事賠償奠定了基礎，夸張點說，深刻影響到了現代刑事附帶民事賠償的制度�！�
聽到伍愛華這話，鐵木真、忽必烈等元朝君王的眼中都露出了笑意，任憑誰知道自己影響了后世這么多年，都難免志得意滿，并且希望主播能夠多夸點。
“除了刑事附帶民事賠償外，主播我深刻地懷疑元朝的不動產買買制度對于西方的不動產買買法律有著深刻的影響�！�
“眾所周知，元朝的版圖已經擴展到了歐洲，又有馬可波羅等旅行者在元朝的時候去過元大都，留下的游記在西方影響力巨大，加上西方現在的不動產買賣制度和元朝如出一轍，所以很難排除元朝的影響。”
“元朝的不動產買賣是怎么立法的呢？”伍愛華自問自答道：“根據元典章里面的規定，要先向官府申報獲得賣房憑據，然后先問親戚和鄰居，因為他們都有優先購買權，再簽訂合同，買主還需要經過鄰居的同意，不允許賣給惡鄰影響社區的安定，最后才是到官府備案并且交稅，完成房屋買賣。”
“這一套制度，已經是非常完善的不動產買賣制度了，分析一下現代的制度，也就是在這基礎上進行了簡化。”
【此時此刻，元朝野蠻的印象在我腦海中已經抹去】
【不動產買賣已經這么接近現代了？】
【說起來元朝的婚姻家庭繼承法又是如何的呢？總不會和唐宋明清一樣吧？】
看到這條彈幕，伍愛華回答道：“元朝時候的婚姻家庭繼承法和唐宋以及明清確實有所不同�！�
“明朝和清朝我們日后再說，需要提及的也就是他們幾乎剝奪了女性的人身權和財產繼承權，但是元朝并沒有這樣�！�
“我們之前有提及，游牧民族的收繼婚是比較普遍的，當時皇太極的兄弟嫌棄他的貴妃不愿意娶，雖然借口年紀大，但是也有因為嫁妝不豐厚的原因，而嫁妝不豐厚的很大因素，是因為當時的蒙古林丹汗是被皇太極打敗的，而不是未經歷戰爭先死亡的�！�
“因為在蒙古民族建立的國家，寡婦是可以繼承丈夫的遺產的�！�
“根據元朝法律的規定，無子的寡婦是可以繼承丈夫所有的遺產，丈夫的兄弟親戚都不可以分割，當然，如果寡婦改嫁，按律要歸還丈夫的遺產，但是實踐中，這就是看夫家和娘家誰更強勢，畢竟財產這種東西，倒手幾遍，丈夫的店鋪賠了，自己嫁妝開設的店鋪賺了，也是很容易的事情�！�
“如果放在明清，這種繼承方式簡直是不可想象的，丈夫的遺產自然是歸屬父親或者兄弟，哪里有一個絕后的寡婦的份？不逼死你換一個減稅的牌坊就已經是宅心仁厚了。”
“在明清，因為只有兒子可以繼承，所以孤兒寡母家庭也是宗族勢力中最危險的存在，畢竟以古代的幼童夭折率，隨便就能害死一個小孩子，還不容易被確定為殺人，又能繼承遺產，何樂而不為？”
聽到伍愛華的話，明清之人紛紛駁斥：【人和畜生還是有區別的！】
【主播難道看不見那些丈夫過世家中無錢財，兄弟宗族幫扶孩子長大的情況？】
伍愛華撇了一眼，說道：“當然，這世上有好人也有壞人，只是在明清的制度之下，放大了壞人的壞而已。”
“畢竟在元朝，如果想要繼承家產，只要逼著寡婦再嫁就好，但是在明清，如果不想讓寡婦繼續花費家中錢財，還需要偽裝自殺讓她們換來一個牌坊。”
【哈哈哈你們對主播的性格難道還有什么誤解？她真的很仇視封建禮教��！】
【主播也是個女孩子，你們還指望她為程朱理學說話？！】
“也許是因為這條規定，在元朝的時候，婦人改嫁的情況也比比皆是�！�
“除了繼承方面和唐宋有所不同之外，婚姻方面也很具備草原特色�！�
“元朝法律明文規定，可以允許收繼婚�！�
“甚至可以說，蒙古一族盛行收繼婚。”
“之前有提及，收繼婚是父兄死后，無子的妻妾被子、弟繼承，這是因為游牧民族的生存特色導致，所以在元朝的時候，對于漢人是禁止收繼婚的，當然，漢人此時也經歷過多年的儒家教化，本身對于這種婚姻習俗的接受程度就比較低�！�
“雖然儒家思想在漢人群體中的影響依然很大，但是在蒙古這種重視宗教和民俗的國家，儒家思想也受到了一定的抑制�！�
“比如說婚姻家庭繼承方面的贅婿文化�！�
“贅婿自古有之，按照秦律，贅婿甚至和囚徒一樣，要承擔嚴苛的勞役。”
“但是在元朝，因為儒家思想受到抑制，贅婿的地位反而提高了，以至于民間入贅之人越來越多。”
【元朝竟然有那么多無子的人家？】
看到這條彈幕，伍愛華笑了笑，心想沒有生育輔助的情況下，生不出來都正常，更別說只有女兒了：“元朝的入贅還細分成了幾類�！�
“一類是用于養老的贅婿，要終身在妻子家中過活，并為家中長輩養老送終，一類是規定了年限，做贅婿多少年之后帶著一筆約定的財產離開，第三種是和妻子一起兩口之家小家庭單獨出門居住，第四種則是在年限滿了、妻子過世、離異的情況下歸宗�！�
“反正主打的就是一個男女身份倒置�！�
【忽然想起了之前很火的一個詞，三代還宗】
【當男人處于女人的位置時，他們也就成了女人】
【韓劇最近不是有一部很火的，就是說豪門贅婿的？】
“說起離異，元朝法律也允許和離制度，不僅可以夫出妻妾，對于入贅的家庭，妻出夫也是受到保護的�！�
“說起來就是有更高權力的一方可以休妻休夫�！�
【看來從古至今，婚姻制度都是保護有產者】
【咱就不明白了，明明唐宋元的婚姻制度都這么開放，繼承制度也都還算合理，為什么明朝就能變成那種樣子？】
【這還不簡單？不就是讀程朱理學，搞八股文把腦子都搞壞了嗎？】
【實際行動依然支持改嫁的朱熹要是知道自己因為這件事情被罵，不知道心里是和感受】
【說一套做一套，禍害了那么多女孩子，被罵還不應該？譬如班昭這種女賊就該千刀萬剮！朱熹也應該被裹上小腳勒死再給她個牌坊！】
班昭：……
朱熹：……
第130章
承受了彈幕攻擊的班昭和朱熹都不禁懷疑起自己是不是做錯了什么。
畢竟古人就是罵地再狠，也沒有當面罵班昭女賊、讓朱熹裹小腳的。
“只能說雖然法制漢化了，但是蒙古人并沒有全盤接受儒家思想�！�
“當然，關于孝道的一些方面有所繼承�！�
“很多游牧民族只有壯年人才能享受充足的食物，一般進食順序是青壯年男性第一，少年和青壯年女性第二，老人和小孩排第三�！�
“但是在元朝中后期的立法當中，也規定了必須要‘矜老恤幼’，開始向唐宋靠攏�！�
“當然，即使開始漢化向唐宋靠攏，蒙古人對于漢人的警惕依然是一直存在的，這和清朝滿族人并無不同�！�
“畢竟以少數人口統治人口百倍千倍于自身的民族，這個民族又融合、統一、有源遠流長的文化傳統，少數民族很難不警惕。”
“在警惕之下，倒霉的又是咱們江南的同胞們。”
“在蒙古攻陷南宋都城之后，為了加強對于南宋京畿地區的統治，規定江南地區要實行宵禁，每天一更三點后就禁止行人出現在路上，五更三點之后大家才能出門，而且夜間不準點燈、不準鎖門，這種高壓政策一執行就是十八年�！�
【為什么元清都如此警惕江南地區？】
【因為當時南宋都城附近的百姓生活的好、文化水平高，所以更有民族意識，反抗性更強？清朝就很簡單了，主要是在江南屠殺了太多人，所以江南民眾對清朝仇恨地厲害】
【有一種說法，說是江南在宋明時代一直文風很盛，要知道書讀多了欲望就多了，在元清這種民族主義、少數民族凌駕于漢人之上的情況下，讀書人就很容易不滿、反動】
【明明是因為我們江南人更有風骨，誓死不降，才讓蒙古人和女真人心生忌憚！】
【風骨這玩意兒，和地區真的沒關系……這時候若我祭出錢謙益，諸君又要怎么說？】
錢謙益：不是，怎么又罵我？！
“十八年后，可能覺得江南地區已經被消化了、不可能惹出什么大的幺蛾子了，元朝才放松了對于江南漢人的管控�！�
【說起來當時不可以鎖門，治安怎么樣啊？】
【不是說不許人晚上出行？那肯定有巡邏的吧？感覺治安可能反而還不錯的樣子】
【不準點燈這個，半夜餓了怎么辦，點灶臺有火光算犯罪嗎？】
【笑死，人家日落而息，都睡覺了，誰還半夜爬起來做飯？】
【一更和五更是幾點��？】
【注意主播說了一更三點和五更三點，大概就是現代晚上九點到第二天五點之間】
【這個時間……其實還挺健康的？】
【關鍵不是是否健康，而是針對！是禁止！有權力不做是一回事，沒權是另一回事】
“但是即使如此，”伍愛華這邊還在繼續說道：“元朝還是嚴令禁止民眾習武。”
【！�。∥揖驼f看直播能夠學到真東西！宋朝之前真的有武功��！】
【肯定的！北宋天龍八部就是武學巔峰，南宋的射雕和神雕，那功夫多厲害！元末明初倚天也有武功，就是能打的大佬主要都是從西域學習的，肯定是因為中原禁止學武所以大家才變菜了，等到清朝鹿鼎時期，那武功水平都沒眼看，放在射雕根本活不過一集】
【所以都是因為元朝，我的降龍十八掌和打狗棍法才沒能傳承下來？！】
【還有我的凌波微步、玉女心經！】
看到沙雕網友們果然不出所料的開始說武功，伍愛華還是沒忍住嘴角抽搐了一下。
反而是古人們一臉懵逼：咱們竟然有這么厲害的武功嗎？是哪些隱士高人？也不知道有沒有拜師的機會？
元朝甚至有人在考慮，要不要去西域嘗試一下學武……
伍愛華這時候不得不補充道：“根據元朝的規定，如果有人學習相撲、槍棒、角抵、攻刺的，都要杖刑。”
“這也是據說紅巾軍主要使用大刀的原因�！�
沒等彈幕發出疑問，伍愛華緊跟著解釋道：“紅巾軍是我們現代的說法，人家管自己叫的是紅軍，但是為了和近現代歷史上那只偉大的軍隊做區分，所以現代將元末那只軍隊叫做紅巾軍�！�
“關于為什么主要武器是大刀，是因為在騎兵數量不夠的時候，槍的殺傷力都遠遠比不上大刀，更不用說劍、戟，而且刀法學起來更速成�！�
“元朝對于武器的管控其實是很嚴格的，整個元朝統治期間，都禁止漢人擁有一切形式的武器�！�
“這種嚴格是嚴格到漢人家中有鐵棍、鐵柱、鐵尺，都要入刑，而如果有全套甲盔，更是直接處死�！�
“除了這些大型武器，為了防止漢人遠程攻擊，弓箭自然是被禁絕，就連彈弓都不允許擁有�！�
“元朝法律規定，有私造、私藏彈弓的，杖刑。”
“在缺乏槍兵、騎兵、弓兵、盾兵的情況下，紅巾軍也只能靠著一把大刀，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬�！�
【紅巾軍之前的軍歌真的看得我熱血沸騰】
【真的是哪里有壓迫，哪里就有起義和反抗】
“對于漢人全方位的防范，對于蒙古人自然也是全方位的優待。”
“在元朝統治時期，治下的民眾按照等級分為蒙古人、色目人、漢人、南人�！�
“但是超出大家認知的是，漢人不僅僅是漢人，而南人才全都是漢人。”
“這么說吧，色目其實不是一個種族的名稱，而是西域多個民族集合體的統稱，包括了西夏、回回等民族，而漢人不僅代表漢人，代表的是遼金統治區域內的漢人、女真人、契丹人、高麗人等等，只有南人才是南宋治下的漢人，也就是我們剛剛提及的江南地區的漢人�！�
“說完等級，我們繼續說蒙古對于蒙古人的優待�！�
“在元朝，重要官職只能由蒙古人擔任，”伍愛華說著，“當然這也正常，漢人統治時期，重要的官職其實也是漢人擔任，很少會讓新征服的少數民族擔任。”
“另外就是考試中，不同等級的人的錄取比例不同�！蔽閻廴A說道：“四個種族錄取的名額是相同的，但是因為蒙古人和色目人考科舉的很少，漢人考科舉的很多，所以實際上是非常不公平的�！�
【不知道怎么的，幻視了某國高校不同人種錄取分數不同的現實情況】
【我剛想說這不就是少數民族加分？現在發現用美利堅高校類比更合適】
“而且根據歷史記載，不同種族的試卷也是不一樣的。”
【這就相當于全國卷有不同分數線，地方卷難度差距巨大了】
【這都是老操作了，別說元朝，就是明朝漢人江山，江南的卷子都比其他地方難，還分了南北榜呢！】
看到這些類比，伍愛華不為所動地繼續說道：“而且漢人不能擔任軍械倉庫的官吏，不能擔任中書省丞相、不能擔任御史臺的御史大夫、不能擔任樞密院和軍機要務有關的任何官職，當然也就不能當樞密院老大。”
“在蒙古人這般嚴防死守之下，朝堂還是被漢人滲透甚至架空了……”
“就好比印度人發現冒充黑人能夠獲得美國大學更好的offer和更多的獎學金一樣，漢人也發現冒充蒙古人和色目人是當官的捷徑�！�
“畢竟咱們都是東亞黃種人，不想印度高種姓和低種姓在外貌上就難以冒充，所以懂得都懂。”
伍愛華這話說完，蒙古人都炸鍋了：啥玩意兒？漢人冒充蒙古人？！冒充色目人？
不對啊！色目人眼鏡的顏色都不是棕黑色，要怎么冒充？
成吉思汗和忽必烈都驚呆了。
元朝中期和末年的皇帝們倒是見怪不怪：打擊了許久，甚至連朝廷都分不清，這些按照蒙古習慣生活的人到底是哪個民族？
反正多代混血，能分得清才奇了怪了。
【這是不是，來了就是深圳人？】
【我有我的計劃，不愧是咱們擅長山寨的勞動人民！】
【別說，你還真別說，我蒙古舍友除了比我高點、毛發濃密點，完全看不出其他民族區別和特征】
【蒙古族是不是會比較大臉盤子？】
【那是央媽為了體現民族特征選取的最具有民族長相特色的人上鏡！事實上能分清才有鬼！】
古人也忍不住提問：【那還有戶籍問題呢！又不是穿上蒙古衣服、生活學蒙古的習慣就是蒙古人了】
【就蒙古那個戶籍管理水平，能禁得住咱們胥吏的造假？元朝最大的錯誤就是沒禁止漢人管錢賬戶籍】
【有錢能使鬼推磨��！】
【立法如果不能公平公正，咱也不是不能高考（劃掉）科舉移民】
【笑死，還搞民族等級，傻了吧！】
還沒吞并金國的蒙古人面面相覷：咱就是說，現在學著漢人立個族譜還來不來得及？