春日的午后，陽(yáng)光和煦，曬得人難免有些犯困。臺(tái)上南昌溫家男弟子與佛慧派女尼的對(duì)戰(zhàn)，一板一眼，斗得旗鼓相當(dāng)，誰(shuí)也沒占到什么上風(fēng)，而臺(tái)下的看客們卻多半在打哈欠。只在分出勝負(fù)的時(shí)候，零星有幾聲懶洋洋的喝彩。
三號(hào)高臺(tái)之上，喬攬勝中午飲了酒，這會(huì)兒也正在犯困，奚如松酒量不算太好，此刻已把幾把椅子連在一起，鋪上件披風(fēng)，自顧自歪著了。紈素與奚笪也難免有些懨懨的，安靜地看著臺(tái)上的比試，并無(wú)什么議論可發(fā)。
溫家雖是武林世家，如今所賴以生存的買賣卻與武林一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有。他家主做繡品和酒的生意。這些貨品都沒有朝廷的專營(yíng)限制，因而競(jìng)爭(zhēng)激烈，買賣并不算太好做。溫家如今猶肯踩一腳在江湖中，不過是為了給自家的酒水掛個(gè)名頭，打開些銷路，也順便震懾對(duì)手商家，免得有人對(duì)他們使什么陰招罷了。
溫家所傳武藝是用長(zhǎng)槍的。他家祖上是隨靖朝高祖開國(guó)的名將溫榮，晚年因虛增兵員吃空餉，坐了貪墨之罪，被奪了爵位，帶著一家子交出兵權(quán)，離京回南昌祖地去了。他家原本的功臣田被褫奪，只留下祭田，但家中生齒日繁，連主帶奴，每天一睜眼就是幾百口子人要吃飯。后來(lái)溫家由溫夫人和她的三兒媳兩人挑頭，便以繡坊生意維持家用，日子漸漸寬裕，攢了些本錢。后來(lái)，開國(guó)那場(chǎng)大戰(zhàn)的余波漸漸散去，各地經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，朝廷對(duì)拿糧食釀酒的限制也開始松動(dòng)。溫家消息靈通，首先趕上了釀酒業(yè)復(fù)興的大勢(shì)，一下子發(fā)了家。他家素來(lái)是與商人通婚，靠一代一代的兒媳主事，又兼他家以繡工起家，江湖中素有個(gè)笑話，背后說他家是“羅裙溫家”，對(duì)他家的男子面上尊重，背后則多是嘲笑連連。
溫家所傳的是在軍陣?yán)锞毘鰜?lái)的武藝，稱之為《陷陣勢(shì)》，兼練長(zhǎng)弓與長(zhǎng)槍。陷陣之志，有死無(wú)生，這一套武學(xué)樸實(shí)無(wú)華，變化也不豐富，卻是真正狠辣簡(jiǎn)潔的殺人技。若在軍陣之中，才真是得其所哉。
可惜在太平年月的比武場(chǎng)上，這一套武學(xué)便顯得有些不合時(shí)宜，反而處處束手束腳。用弓吧，江湖中人又不帶沉重的盔甲，更都是輕功嫻熟的。溫家弟子中，就算當(dāng)年最擅使“連珠箭”的溫七爺溫琤，也難以拿那些拗去箭頭，涂上顏料，重量與平時(shí)所練迥異的“箭”順利擊中對(duì)手，反而在補(bǔ)箭之時(shí)被人近身，輕易擊敗了。用槍吧，則常因力道控制不住，失手傷人而被判做敗局。
溫家素來(lái)只教男弟子習(xí)武，越是人高馬大，膂力驚人者，越適宜傳承溫家的武學(xué)。這些年輕高大，氣血健旺的男弟子，一代代掛著“羅裙溫家”的名聲，在鳳鳴大會(huì)上以家傳武藝拼斗，卻幾乎從沒拿到過什么正經(jīng)名次，一般在鳳鳴大會(huì)的第二天上，就都淘汰光了。江湖人背地里愈發(fā)拿他家當(dāng)個(gè)笑話說。不知從多少屆以前開始，溫家就不再派長(zhǎng)老帶一群弟子來(lái)鳳鳴大會(huì)上丟人了。每十二年，他家都只派少則兩三個(gè)，多則四五個(gè)適齡弟子，來(lái)走個(gè)過場(chǎng)就算完。
但這一屆上，溫家倒算是走了一點(diǎn)兒時(shí)運(yùn)。賽制變了，要打的場(chǎng)次也減少，出錯(cuò)傷人的幾率也大大降低。而抽簽上，他們第一輪的對(duì)手是佛慧派，在如今的武林之中，這也頗可算是個(gè)軟柿子了。
佛慧派實(shí)際上是佛慧庵，是一群濟(jì)南府的女尼所組成的門派。其祖師相傳是高祖登基之前的原配，俗家姓秦的。她家里原是怎么個(gè)出身，今已不可考了，但總歸是武林人家的女兒，武學(xué)精深，使一口四尺長(zhǎng)刀，刀背綴有十八枚鐵環(huán)，皆能活動(dòng)，等閑碰一下就叮當(dāng)作響。但她舞刀之時(shí)，卻只能聽到風(fēng)聲。這套刀法便稱為“舞風(fēng)刀”。
高祖少年時(shí)與秦氏結(jié)縭，后來(lái)起兵之后，這位秦娘子便一直隨著他四處征戰(zhàn)，也曾多次救下他的性命。但畢竟，一個(gè)武林人家的女兒，只有這孑然一身，可以為她的丈夫拼命，卻帶不來(lái)百萬(wàn)雄師……若要成事，需要更多的人馬，更多勢(shì)力的支持。高祖打到如今閔地一帶的時(shí)候，便真正明媒正娶，迎了盤踞當(dāng)?shù)氐囊晃磺俺褜⒌呐畠簽槠�，兩股�?shì)力遂合為一體。他借著聯(lián)姻，接手了對(duì)方養(yǎng)的四萬(wàn)步卒，五千騎兵。這個(gè)后娶的姑娘，就是高祖開國(guó)時(shí)所追封的那位，在勝利的曙光即將到來(lái)之時(shí)，意外死在亂軍之中的田皇后。
沒人真正知道秦娘子與高祖是何時(shí)徹底斷情的。人們所知曉的，只有高祖開國(guó)之時(shí)，打算封她為繼后，但她固辭不受，非要出家，更是不愿再與高祖相見。高祖又想要在宮中設(shè)一道觀，讓她出家為女冠，連什么“天乙仙師”的封號(hào)都擬好了。但突然有一夜洛京生亂，禁軍封了城，挨家挨戶搜索，卻不肯說搜的是誰(shuí)。
十二日后，洛京的封鎖解開了。朝廷宣布，秦娘子已在濟(jì)南佛慧山上的秋云庵落發(fā)出家，法號(hào)“斬愁”。秋云庵自此改名佛慧庵，斬愁師太則就是下一任的主持了。另賜了佛慧庵兩千畝寺產(chǎn)田，且允其世代無(wú)需繳納賦稅。
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佛慧派從此開門傳武，廣收山下的貧家女兒為俗家弟子，也接受走投無(wú)路，想要落發(fā)出家的女子投靠。開國(guó)之時(shí)，朝廷田賦是五抽其一，還有人頭稅要交。而佃農(nóng)的人頭稅則由田主繳納。寺產(chǎn)田則要佃農(nóng)交四分之一的田租給寺里，但人頭稅就徹底蠲免了。兩下里一平衡時(shí)，老百姓發(fā)現(xiàn)還是當(dāng)寺里的佃農(nóng)，比做自耕農(nóng)更好過一些。當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有人“獻(xiàn)田”依附寺廟，拿一筆賣田的錢之外，還能少交稅賦。佛慧庵的土地因而逐年加廣——這也不是佛慧庵一家的問題。少林、武當(dāng)、青城，凡朝廷治下，這些寺廟道觀，其實(shí)賺的都是這個(gè)錢，也都在兼并田土。相較之下，佛慧庵算是極有良心的——她們買田都掏了市價(jià)，也從未仗著田土已到手了，就任意增加佃租。
后來(lái)承平日久，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，但土地兼并也大行其道。那些得了功名，不必交田稅的地主大肆兼并土地，但各地上交的稅賦卻事關(guān)各地主官的政績(jī)，不可有太大幅度的減少，因而人頭稅的稅額反而年年增長(zhǎng)。自耕農(nóng)的日子愈發(fā)難過，獻(xiàn)田投靠寺院、道觀、庵堂的情況就愈發(fā)普遍。朝廷收稅賦越來(lái)越困難，因而中間也經(jīng)過幾次變法，最終定下新法，各寺的寺產(chǎn)雖仍不必交田賦，但佃農(nóng)的人頭稅還是要交的。對(duì)于這些寺院庵堂，道觀甚至以宗教立身的武林門派來(lái)說，如何應(yīng)對(duì)這樣的新規(guī)，就成了一件頗看良心的事。
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