第51章 第五次直播后續
做研究嘛，就要大膽假設小心取證。
所以伍愛華這番也是大膽假設、小心求證了。
具體表現在，想到直播可能會通地府這個假設，伍愛華就說了出來。
聽到伍愛華的假設，領導“emm”了一聲。
確實啊，既然那頭都有可能是古代人了，為什么不能是死去后住在地府的古代人呢？
什么？你問為什么都在地府了還不知道后面的發展？
那不是很正常？誰知道地府怎么劃分活動區域的？
于是，繼外國勢力、外星人、平行世界、古代人之后，領導在猜測的清單上又加上了靈異類。
這時候，來開小會的伍愛護也知道了大家提出的猜測可能——甚至人家的猜測更加有理有據。
“根據我們的分析報告，對彈幕中的內容、時間、頻次進行了分析，確定應當不是機器人自動發彈幕，也不是外國勢力偽裝，如果排除所有不可能，那么不管答案多離譜，應當都是那個可能——這個直播真的有幾百億個人，或者說幾百億個智慧生命在觀看。”
“大家都明白，藍星上是沒有這么多人的。”
這話說完，伍愛華只覺得頭皮發麻：“對方為什么會選擇我？”
“好問題！”領導說著，示意經辦人員。
“這個問題我們都思考過，”經辦人員說道：“經過對比分析，我們總結了你和其他博主的異同，目前數據展示無法推測出準確結論，但是我們有七成的信心，認為主要原因是因為你是一個不收任何打賞錢財的法制史類別博主。”
伍愛華：……“法制史類博主應該本來就沒幾個吧？我這是小眾賽道。”
“所以對方很可能是因為沒得選，最終權衡利弊之后選擇了你。”經辦人員雖然話說的委婉，但是也扎心，這不就是在說對方在矮子里面拔高個兒嘛？
伍愛華拒絕相信這個可能：“七成的話，還不能確定嗎？”
“可能需要等到下一次直播，獲取更多數據了。”
伍愛華點頭之后，又忍不住問道：“可是我不明白，對方的目的是什么？”
“我們總結了你之前被引導打斷的地方，主要都是涉及到體制問題、政治問題、民生問題，所以推測對方可能是在防止你輸出太多類似觀點。”
“以目前概率最大的古代位面為假設，對方應該是為了杜絕你這些話語影響社會穩定。”
伍愛華本來一直在點頭，但是看到發到自己手上的問題概括，不解地問道：“別的也就算了，為什么表哥表妹之類的問題也會被禁止？”
工作人員沉默了一瞬，而后對伍愛華說道：“因為古代表親成婚盛行，我們猜測，如果這事落實的話，那么很多聯姻會被拆散，很多原本應該出生的大佬也不會再出生，也是影響社會穩定的不安定元素。”
伍愛華更加不能理解：“那難道就為了一些名人，就要冒著許多孩子生而多病殘疾的風險？誰知道那些名人有多少死去的兄弟姐妹？”
“這也就涉及了對方的目的是什么，”工作人員說著：“目前看來，肯定不是為了什么拯救蒼生，更不是打算大規模改變歷史。”
畢竟讓名人生不出來，是讓歷史偏差的最好辦法之一。
“這些事情，可以靜觀其變。”聽人說了半天，一直默默坐著沒什么存在感的神秘部門人員說道：“讓知情人做好保密工作，后面接觸一下彈幕中的人，最好能和他們交談，也可以獲得線索。”
伍愛華立刻反應過來：“也就是說我后面還需要繼續進行直播？”
眾人看向伍愛華，用眼神傳遞了同一個意思：不然呢？
“那個……”伍愛華面對眾人的眼神壓力，總有一種自己是在場最傻小蠢蛋的即視感，磕巴了一下，才繼續說道：“怎么和彈幕建立聯系套取信息什么的我不太懂，我就是想問問，我后面的直播，有需要注意的地方嗎？”
聽到伍愛華這話，導師皺緊的眉頭松開了，領導看伍愛華的眼神和藹了。
神秘部門的人說道：“當然，需要注意的是，盡量不要透露會讓觀眾得到過多信息之后大規模改變歷史的內容。”
怕伍愛華不明白到時候執行不到位，神秘部門人員還專門說道：“例如告訴秦始皇劉邦又名劉季，現在在沛縣當亭長，這種信息就不適合直接透露出去。”
聽到這個要求，伍愛華理解地點點頭，而后又發愁道：“可是之前我們已經透露了很多了……”
如果伍愛華沒記錯，之前彈幕把皇帝們的外號都數了一遍，除了清朝用年號代替的，唐宋明用的都是皇帝的名字，這不就是透露了未來的繼承人？
“你之前的直播我們也看了，不用過于擔憂，已經透露的信息并不算太多，暫時應該也不會有名人因為這些信息被殺害。”
伍愛華聞言稍微松了口氣，又連忙保證到：“我以后絕對不隨便跑題了！”
聽到伍愛華的話，神秘部門的人卻不贊同地說道：“你應該跑題，并且盡量要往截然不同的一些方向跑題。”
伍愛華一頭霧水。
好在我們國家的作風一項是會解釋清楚的：“只有所有觀眾都習慣你跑題，后續我們需要在直播中展示非法制史內容的時候，才不會引人懷疑。”
走一步看三步，這話一說，伍愛華懷疑他們對怎么利用這次異常獲取更大的利益都想清楚了。
自覺心眼完全比不過在場眾人的伍愛華乖巧點頭。
“你今天把周六直播的稿子交一份給我們。”
“今天？”伍愛華的語氣里帶著疑問。
“有什么問題嗎？”工作人員問。
伍愛華：……現在已經晚上八點多了啊！已經不是國家規定的勞動時間了！公務員就可以不遵守勞動法了嗎？
等等……伍愛華反應過來：公務員還真的不遵守勞動法，他們遵守的是公務員法，而公務員法沒有關于加班時間和雙倍、三倍工資的規定。
這么想著，伍愛華不禁同情起了周邊這些工作人員們。
想一想，人家被資本家壓榨的，還能拿雙倍三倍工資，有事沒事罵一頓萬惡的資本家，如果資本家不肯給加班工資還能直接去仲裁他！
但是這些公務員小哥哥小姐姐們，晚上八點多還要加班，而且目測要加班到很晚，問就是為建設國家奉獻青春。
雖然他們做的事情真的很有意義，但是這個加班強度也確實是大了點。
正所謂有對比才有幸福，和周邊這些人一對比，伍愛華覺得自己只是要在晚上加班寫周六直播稿件，簡直不能更幸福了。
幸福的伍愛華回到宿舍吭哧吭哧從零開始加工自己的直播稿件。
導師年紀大了身體不好，也回去先行休息了。
留下的一群內部人員還在開研討會。
“這個直播也不知道是福是禍。”領導感慨著：“我報告上去的時候，我老上司都以為我瘋了。”
“也不知道這事究竟是什么生物干的，會不會對我們有惡意？”
“現在直播的對象還沒確定，但是我總覺得好像就是平行時空的古人。”
“說起來我們為了這個直播調動了那么多人力物力，也不知道能不能從直播中獲得什么好處。”
“如果是古代的話，他們生產技術都不如我們，我們能有什么好處？好處都在考古專業和歷史專業？”
“中文專業也能獲得不少一手資料。”
“我聽說之后就去看小說的描寫了，看到那些聯通好多個世界的，相互之間可以交換物品，怎么我們這個就只能傳遞知識和信息？它就沒有個傳送的功能嗎？”領導遺憾地說道。
不說別的，古代精美的器具、繡品，還有他們暫時用處不大的稀有金屬，不都能回本甚至提升國力嗎？
幫助領導開啟了小說新大陸的網警AB聞言說道：“好多系統都可以升級，也許未來可以進行貨品交換呢。”
“那最好不過了。”
“嗯？”高維存在有種自己似乎被人盯上的錯覺。
不過這種錯覺就是一瞬間，他還在發愁自己的作業進度。
如果是厲害的存在，肯定早就反偵查回去，但是單純的富N代高維存在根本沒有在意別人，不僅以為被盯上是錯覺，甚至除了自己的作業根本沒有深入思考更多。
“明明做了普法，為什么進度還是沒怎么變化？”高維存在實在是不解，又憂心忡忡：“我的作業到底要怎么辦啊？總不能杜撰數據出來寫論文吧？要是被發現了，零用錢都要被扣光了嗚嗚嗚！”
第52章 第五次直播后反應
三天后，伍愛華準時到達了直播間。
“各位觀眾朋友們大家好！我是你們喜愛的主播老伍～”伍愛華開場就開始打招呼。
和天幕相處久了，古人也漸漸適應了。
畢竟這天幕除了大放厥詞讓那些書生大官跳腳之外，并沒有什么其他的攻擊手段。
一個都不會攻擊的天幕，在大部分古代人看來，危險程度甚至比不上村里附近林子的野豬。
“沒什么危險還能聽個樂呵，怕什么呢？”
而且吧，別說古代普通人沒有智慧，人家還真的開發了天幕的其他用途——寫信。
王家村住村東頭的李大娘看到天幕開啟了，就開始樂呵呵的準備。
“李大娘，又準備和花兒在天幕聯系啊？”有村民問道。
李大娘樂呵呵地說道：“那可不，花兒嫁那老遠的，三年五載才一封信，有了天幕和那彈幕，我們三五天就能說一句話。”
村民也忍不住點頭：“挺好挺好，還省了送信的錢和人情。”
“沒錯，我是發現了，這天幕的彈幕雖然多，但是只要一直一直發同一條內容，就有機會顯示在屏幕上，到時候花兒也能看到我的話。”李大娘略帶得意地說道。
村民們也不違心的吹捧：“要么怎么說李大娘聰明呢？看官府和豪商都沒想到這個辦法！”
其實哪里是官府和豪商沒有想到這個辦法？
古代八百里加急能跑死人跑死馬，天幕上發彈幕馬上就能知道，難道古人不心動嗎？
他們不這樣做，就是兩個理由，一個是需要通知的內容很多都是需要保密了，另一個則是很多內容都是天幕屏蔽的范圍。
這兩個理由一疊加，用天幕傳遞信息的實用性就大大降低了。
譬如豪商，本來要傳遞的信息就是：西邊這里糧食便宜但是布匹漲價了，快點帶布來搶占市場！
這種信息說出去，和資敵有什么區別？不等自己的人來搶占市場，市場已經被離得近的人搶沒了。
至于說帝王官府，那就更需要保密了。
皇帝命令當地軍隊偷偷去擒拿封疆大吏押送回京，然后發彈幕讓封疆大吏看到提前逃跑？
而真正緊急的軍政大事，比如告知A地駐軍邊上B城被草原民族圍了，它偏偏就發不出去。
不過帝王們終究是不甘心，已經開始研究有沒有傳遞信息的辦法了——密碼這種事情，也不是民國之后才發明的。
西方公元前就知道用小語種士兵傳遞密信，古人相互派間諜，只要不是傻子，都知道要對傳遞的信息進行加密，免得別人拿到一看就知道你說了什么。
像是那種寫個藏頭長詩，再用每句話的第一個字對應一張對照表翻譯回原本想說的話，也不稀奇。
之所以君王大臣們沒有做，無非是密碼本送去各地需要時間，以及沒有大事的情況下，不想使用太多密碼，免得被人收集破譯。
除了密碼本之外，古人還做了不少工作。
各朝各代都設立了彈幕抄寫官。
因為彈幕實在走得太快，這個抄寫官還是個龐大的團隊。
秦始皇嬴政這時候身邊就是一個小箱子的絲帛，都是這次彈幕的內容。
一般情況下，嬴政處理政務用的都是竹簡，但是竹簡雕刻起來太麻煩，為了在短時間內抄寫更多的彈幕內容，也只能奢侈一點用布料記載了。
和秦始皇有同樣困擾的只有先秦國君和劉氏帝王了。
譬如李世民趙匡胤朱元璋等，用的都是紙張，而且還是一份整理版本、一份原始版本。
倒也不是帝王多疑，一定要看原始版本，而是古人欺上瞞下的功力確實厲害，哪怕是開國帝王，心里也清楚，如果自己只看整理版本，那就是官員們想讓自己看什么，自己才能看到什么。
畢竟天幕的彈幕那么快，有些信息就算自己看到了，知道他們隱藏下來了，他們也可以借口說抄寫官們沒有抄下來。
帝權和相權（或者說官員權力）的斗爭，貫穿了封建王朝的始終。
不過伍愛華之前輸出了男女都是牛馬誰好用用誰的觀點，倒也不是沒有影響君主。
朱元璋就將目光看向了宮中的女官。
雖然朱元璋打心底覺得女人沒本事，但是轉念想想，自己手下那些官員中，蠢貨也不少，不說別的，就說有些事情用男人，還要擔心他謀反，用女人，她們可翻不出天來（朱元璋個人觀點）。
沖著這一點，也不是不可以用女人來干活。
連朱元璋都這么想了，女子地位還算高的北宋之前以及元朝貴族階層就更別說了。
李格非發愁地看著興致勃勃要報名參加科舉的女兒。
沒錯，宋哲宗的效率真的很高，他迅速就讓人在今年的科舉中增加了女子考試的機會。
看著像個斗志昂揚的小公雞一般的女兒，李格非最終還是沒把打擊的話說出口：“女兒啊，雖然你確實有才氣，但是你才是個豆蔻之年的小丫頭，憑什么覺得自己能夠碾壓人家做了幾十年學問的人啊？”
幾十年前，蘇軾則攛掇蘇八娘也和自己一起備考科舉：“有備無患！朝堂諸公要是開了女子科舉呢？”
“我都沒怎么學過這些內容，哪里能參加科舉呢？”蘇八娘拒絕道。
“科舉又不是只有一次，姐姐你學個兩三年再考就是，我和子由都這么聰明，姐你肯定差不到哪里去，到時候我們蘇家就不是父子三進士，而是父子四進士了！”
蘇八娘：有沒有可能，家里一次性出了兩個讀書苗子，就已經用光了所有的運氣？
不過蘇八娘確實是聰明人，幼年讀書識字速度也很快，所以弟弟拉著，她也就跟著學了，畢竟基礎內容對她來說，并不算有難度。
唐朝的魚玄機看著溫庭筠，神色天真嫵媚：“如果我去參加科舉的話，有機會和老師稱為同僚嗎？”
溫庭筠笑了笑，只是說道：“那可說不準啊。”
青年李世民闖進了已經開始郁郁而病平陽公主跟前：“阿姐，你難道不想爭一爭自己應得的嗎？”
謝道韞看向伯父：“侄女想要當官！”
嗯，九品中正制，不用考試，王謝之家的權勢，也足夠讓謝道韞初任就是大官，關鍵就是看謝家掌權人是否同意罷了。
曹操思想是真的開闊，秉持著一切為我所用的想法，當即就把蔡文姬拉出來做了個靶子。
曹操還專門告天下，女子不管是文官還是武將，有本事的我曹丞相都回重用！
什么？天幕只是說了女子智商和男子沒有區別，體力比男子差？
那有什么？天幕不也說了有個別女子天賦異稟嗎？曹丞相我缺的是武將，又不是小兵！
班昭的女戒已經完本一半了，猶豫中將它放入了盒子中，準備再觀望一下是否適合拿出這本書。
年輕的呂雉看著咸陽來的招賢令，野心之火熊熊燃燒。
年老的呂雉看著廢了的劉盈，又看到自己柔順的女兒，不禁起了后繼無人之感：難不成去培養兒媳婦嗎？
可是呂雉又很需要外孫女占住劉盈皇后的位置……
被彈幕提及了很多次的宣太后看著兒子，兒子的目光不閃不避，宣太后微微一笑：“大秦招賢令，不限制男女！”
這對秦國和秦朝來說，并不是很難的決定，畢竟秦國軍隊中有一隊敢死隊，都是由隸臣妾組成的，女子斬首一級即可脫離隸妾身份，家人也能受益。
宣太后作為女子，并不認為自己比其他男人差，那么推動女子軍功立爵當官，又有何難？
這些都不是一日之功，有些君主也剛思考了一個大概，有的甚至是聽著手下的官員們吵架吵了三天。
不過此時此刻，當天幕再次開啟，所有人的目光都集中在天幕之上。
開頭就聽到伍愛華說“我是你們喜愛的主播老伍～”
古人們：……
老學究忍不住說成何體統，青年學子也在嘀咕并不喜愛。
不過這一切都影響不了伍愛華。
只聽伍愛華說道：“之前我們已經說完了秦朝之前的法制，現在～登登登登！大漢王朝登場！”
老年蘇轍忍不住微微笑道：“這天幕的兔子，著實活潑了一點。”
活潑的伍愛華還在說道：“我們都說，秦始皇虛假的繼承者是秦二世，秦始皇真正的繼承者是漢朝開國皇帝劉邦！”
“劉邦這老頭，最厲害的地方就是，都說漢隨秦制，他明明實行的法律政策本質上和秦始皇沒有太大區別，但是始皇遭受了四面八方的反對，劉邦卻獲得了一堆人的支持～”
“對于這一點，我只能說，這可能就是劉邦的本事，所謂溝通的藝術？”
第53章
“劉邦是我國歷史上出名的老……”話沒說完，伍愛華就住了口。
本來伍愛華想要說老畢登，但是考慮到這是個直播，還是個很可能面向古人的直播，所以伍愛華最后說了一句：“出了名的老當益壯、大器晚成。”
“劉邦大器晚成到什么地步呢？”伍愛華注意了一下說法，模糊了劉邦和始皇是同輩人，才繼續說道：“劉邦46歲造反，建立漢朝登基的時候已經54歲了，而始皇13歲登基，在劉邦登基那個年齡，他已經過世了……”
“這么一對比，人還是要活得久一點啊，才會有很多的可能啊，如果劉邦45歲就死了，那么他也建立不了漢朝。”伍愛華忍不住感慨。
聽到伍愛華這番感慨，不少人都想到，如果劉邦活不到五十多歲，真的歷史就要重寫，不管是沒有起義還是楚漢相爭到一半劉邦掛掉，歷史都會截然不同。
青年時期就建立無上功業的秦始皇聽到劉邦46歲才開始造反，都不禁感到觸動。
古代的46歲，真的是土埋身子半截了，很多人這時候就是養老罷了，劉邦居然還有再創一份事業的心氣。
始皇是心胸有格局的君主，聞言也對身邊的大臣們說道：“劉邦此子，單是心氣，就很不凡。”
始皇甚至想，如果劉邦活在自己的治下，也許可以讓他發揮所能？
當然，始皇這只是想想，如果知道劉邦就比自己小了幾歲，很難說始皇會不會破防。
說完漢朝建立的背景，伍愛華就開始介紹漢朝的法制內容。
“我們說的漢朝法制，包括了東漢和西漢。”
這話一說，眾人就盯緊了彈幕，果然，彈幕中已經開始問問題了。
【東漢西漢？】
【東漢在前還是西漢在前？】
【哎呀，一看就知道你沒聽過那首歌，東漢末年分三國，烽火天天不休～當然是西漢在前了】
【為什么回區分東漢西漢呢？】
【因為中間隔了一個新朝啊！】
【雖然新朝只有一個皇帝，但是大漢的傳承也斷絕了啊】
【要不是我們的位面之子、魔武雙修的大魔法導師光武帝橫空出世，指揮隕石火攻敵營，恐怕就沒有東漢了】
什么位面之子、魔武雙修、魔法導師之類的詞，古人是一個沒聽懂。
但是不妨礙他們知道重點是光武帝能讓隕石攻擊敵營。
這不就是天命之子嘛！
天命之子光武帝獲得了朝堂上眾臣暗戳戳地圍觀，甚至有人明里暗里想讓光武帝再次召喚一下隕石，給大家漲漲見識。
光武帝：……該怎么解釋朕并沒有召喚隕石的能力？算了不說了，畢竟天幕是在給自己增加神異形象，有利于鞏固統治。
至于那些暗示想要看隕石的人？
你什么身份，能指揮朕？
彈幕解釋彈幕的，伍愛華直播自己的。
“漢初的時候，立法的主導思想是黃老的無為而治。”伍愛華說道。
“很多學者認為，漢初會采用黃老思想作為立法主導思想，主要是有三方面原因，”伍愛華解釋道：“第一是因為秦朝法家事無巨細的規定和重刑主義下民眾的反抗讓劉邦等人引以為鑒，他們領會了不管實際如何，面上要讓民眾相信君主和政府是寬仁的這個道理。”
“第二是因為黃老提倡的無為而治，說到底就是不怎么管任由其發展，這種治理方式實施成本很低，不太需要國庫和人力的支持，而漢初正好國庫不豐、人才不夠。”
“第三點，就是黃老思想也主張以法治國。”伍愛華解釋道：“和法家思想相比，黃老思想更加強調立法司法要謹慎，但是他們認同‘道生法’，雖然批判法家主張仁義治國，但依然‘漢承秦制’。”
“因為雖然漢朝統治者看到了秦朝民眾的反抗，但是他們也意識到秦朝的統治方式才是國家強大的根基，所以漢朝治理的關鍵不是全盤推翻秦朝的制度，而是在實行秦朝制度的同時，讓民眾意識不到他們還在實行秦朝的制度。”
“這也是后續兩千多年封建王朝采用的方式，用儒家外皮包裝法家實質。”
伍愛華這話說完，最不解的是漢初的民眾：“可是我們現在和秦朝時真的不一樣啊？”
民眾不理解，其實核心是沒有區別的，區別的只是劉邦呂雉知道休養生息，沒有和始皇一樣急著鑄造無上偉業。
“如果說黃老思想的無為而治只是給了后世一個參考的可能，那么漢武帝‘罷黜百家獨尊儒術’則是給后世提供了抄作業的范本。”伍愛華繼續說道：“可以說，漢武帝創造了封建正統法律思想。”
景帝聞言，略帶驚喜的目光看向自己還在少年的兒子。
劉徹心里自然是驕傲的：孤就是這么棒！
“可能漢武帝之前的君王都不理解，儒家那一套，怎么可能治理好國家？”伍愛華調皮地點了一下，讓帝王們心頭一驚，才繼續說道：“這是因為漢武帝看中的儒家和春秋戰國時期的儒家已經完全不是一回事兒了。”
“在漢武帝時期，董仲舒對儒家思想進行了改造，吸收了黃老、法家等學術的說法，創造了一個和孔子有很大不同的思想。”
“單從立法角度而言，董仲舒的儒家思想認為應該‘德主刑輔’，這可能是他繼承儒家思想最多的部分了，主張以教化為主、懲罰為輔，倡導人們遵紀守法向善。”
“說完立法思想，我們來看看漢朝采用了什么樣的法律形式。”
伍愛華這話說完，前面的君王就痛苦了：你既然說了董仲舒的儒家思想，你好歹說全啊！就說一個立法角度算什么？！
伍愛華：當然是因為國家爸爸的專家們還沒研究好要說些什么，那我肯定不能提前給以前的君主透題啊。
“漢代的法律，分為律、令、科、比。”
“其中律，就和我們現代的法律相當，是一種長期、大范圍適用的規定，一般來說比較穩定，例如‘殺人者死’這一類的規定，一般而言不會有大的變動。”
“說起‘殺人者死’，大家應該都想到了劉邦的約法三章，”伍愛華笑了笑：“約法三章是劉邦剛剛攻克咸陽時候說出來的規定，但是在漢朝建國之后，劉邦發現了，這只約法三章肯定不行啊！人類物種多樣性，讓人總是鬧出很多無法理解的幺蛾子，所以還是必須要立法，要規范約束民眾的行為。”
“不管怎么說，劉邦的‘約法三章’實在是過于簡陋了，他只規定了‘殺人者死、傷人及盜抵罪，余悉除去秦法’。”
“只能說，這三個規定，準確地說是這兩個規定，也就是戰亂時期能夠勉強用一用，任何一個穩定政權只有這兩條法律的話，遲早藥丸。”
“顯然，劉邦也認識到了這一點，所以他在漢朝建立之后，就命令蕭何去扒拉扒拉秦法，挑選適合現在用的法條，形成漢朝的律法，這就是漢初所用的法律：《九章律》。”
“九章律為什么以九章命名呢？因為它的內容有九章。”伍愛華說著。
聽到伍愛華這句廢話，彈幕也開始玩梗了。
【水桶包為什么以水桶命名呢？因為它像個水桶】
【電風扇為什么要用風扇命名呢？因為它就是吹風的扇子】
伍愛華嘴角抽搐地忽略玩梗的網友們，繼續說道：“之前我們有提到，《法經》有盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，而漢朝的《九章律》在這基礎上，增加了戶律、興律、廄律，總共合計九個篇章，所以命名為九章律。”
“《九章律》是漢朝第一部律法，也是漢朝后續立法的核心與基礎，后續漢朝的立法都是圍繞九章律補充，或者在九章律的基礎上修改而來。”
“除了《九章律》之外，漢朝還有非常重要的三部法律，分別是《傍章》、《越宮律》和《朝律》，這四部律法被統稱為‘漢律六十篇’，其中《九章律》九篇，《傍章》作為《九章律》的補充，寫了十八篇，《越宮律》二十七篇，《朝律》又稱《朝會正見律》共六篇。”
說起這個，伍愛華忍不住感慨：“想想古代人也挺輕松的，只要背完六十篇，就知道了漢朝所有基本法律，不像我們現在那司法考試，我是背了又背，也只記得重點法條……”
漢朝人：什么？你說背六十篇輕松？
伍愛華說著：“我發現隨著科技進步和發展，各項規定是越來越繁雜，像是漢初，用竹簡，所以就修了六十篇律法，后面造紙術改良紙張普及，律法又有增加，等印刷術出現并改良，律法已經開始變得浩瀚，到我們現在，電子網絡辦公普及，如果說狹義上的法律，我們還能數清楚，如果說廣義上的法律，國家究竟有多少法律法規部門規章地方性法規規范性文件？誰數得清楚啊！”
伍愛華說著就想嘆氣，重新將注意力轉回漢律之后，解釋道：“除了這四個主要律法合訂本，漢朝并不是沒有訂立其他的律法，也有很多單行律，比如之前張家山的漢墓就出土了呂雉執政時期的《二年律令》，里面包括了《告律》、《田律》、《亡律》、《錢律》等等單行本。”
“不得不說，呂雉真的是一個非常優秀的執政官，劉邦要不是好命娶了呂雉，他漢家江山可能和五代十國一樣，你方唱罷我登場，幸運的傳兩三代就沒了，不幸運的在自己手上就沒了。”
“啊，也不對。”伍愛華說著：“畢竟傳兩三代的很多都是短命帝王，這么說來他們可能也不怎么幸運？”
已經知道五代十國在唐亡之后的五代民眾瑟瑟發抖：五代居然最長就兩三代短命帝王？那豈不是一直是亂世？
第54章
五代的民眾難以相信如此悲慘的命運會降臨在自己和自己孩子身上。
天幕之前提及五代十國，民眾們以為，一國至少也有個百年吧？
而且很多朝代的更替，并不是重啟戰爭，而是類似王莽和司馬氏的篡權。
但是天幕的說法打斷了幻想。
篡權至少也要幾代或者幾十年的積累，五代的君王平均一兩代就亡國了，有多大可能是篡位？多大可能是其他勢力攻打或造反？
五代百姓不愿相信，也不敢相信。
但是不管是否相信，準備工作都要做起來，盡可能防止兵亂影響，盡人事，聽天命。
伍愛華提到五代十國之后，就被彈幕吸引了注意力。
是因為漢朝和后世或為了利益，或堅信呂雉是毒婦的一些群體發送了抨擊呂雉的彈幕。
【呂后毒婦也，哪里有執政手段？】
【若非呂氏，也不會有劉氏宗親和呂氏親眷之間的動亂】
伍愛華看到這些彈幕差點就氣笑了。
“承認女子的功績，對于某些人來說實在是很難，”伍愛華諷刺了一句：“但是不管怎么否認，在青史之下，也不過是跳梁小丑而已。”
“古往今來，抹黑女性功績的人不知凡幾，但不管他們怎么抹黑，自己的名字是一點都上不了史書，后人誰知道他們是哪位？”
“不過，都說糊是最好的保護色，上不了史書才是對他們最好的事情，畢竟要是為了這些事情出名，祖宗十八代都會被后人問候，被那么個不孝子連累地不得安生。”
伍愛華完全可以想象自己這段話罵完之后，有些人會多么破防。
但是伍愛華才不管他們破不破防呢！她一頓輸出乳腺舒暢之后，就開始了后續的普及。
“之前我們提到，漢朝的法律種類，剛剛說了律。”
“除了律之外，其次就是令。”
“令也是漢朝模仿秦朝設定的一種法律形式，律令都是由皇帝頒布的。”伍愛華說著：“說起來，漢朝的立法也是越立越多的，算上令這種形式，在漢武帝時期，就已經有三百五十九章律令，令的范圍也是多種多樣。”
“根據史書記載和考古發現，令的范圍涉及了政府部門行政規范，包括《廷尉挈令》、《光祿挈令》、《鴻臚挈令》等，也有地方性法規，例如《北邊挈令》，另外《田令》等民商事相關的‘令’也不少。”
“除了律令之外，科和比也是非常重要的法律形式。”
“科就相當于現代的司法解釋，比則是顧名思義，通過現有案例和舊案例的比較，在沒有明確規定的情況下參照判決。”
“漢朝在立法方面算得上是當時世界上最先進的國家之一，同時在行政規制方面也居前列。”
“以漢朝的選拔制度為例，漢朝的選拔方式共有三種，分別為察舉、征辟、任子。”
“察舉，就是我們最熟悉的舉孝廉。”伍愛華說著：“但是事實上，這是漢朝后期和魏晉走偏了，才讓大家只知道舉孝廉，察舉其實除了孝廉之外，還有舉茂才。”
“如果說孝廉是因為孝順或者廉潔被舉薦，那么茂才就是因為才能優異才會被舉薦。”
“一個選的是品德，一個選的是能力，都是當時帝王需要的，除了每年都會舉薦的孝廉和茂才，皇帝還會根據需要開一些特別的舉薦科目。”
“比如說漢朝就有讓地方舉薦過賢良方正能直言進諫者、文學寫作厲害者、明經明法科目等等。”
“我們都知道的，大名鼎鼎的董仲舒就是因為舉賢良被漢武帝欣賞。”
伍愛華說完，劉徹的眼中已經異彩連連了：“讓各地屬官自習查找是否有董仲舒其人。”
“相比于察舉是地方主動推薦人才給朝堂，征辟這是皇帝直接選拔德高望重的人當官員，例如說呂后當時就想要征辟遺老，武帝就征辟了申公。”
“當然，后面申公被竇太后和劉徹的爭斗波及，最終免職回家，這都是后話了。”
“相比于前兩種需要自身優秀的當官方式，任子就純純是靠投胎技術了，”伍愛華說著：“靠身居高位的父兄保薦，成為官員。”
“當然，這些制度我們說起來簡單，真正實行起來也有很多細節上的規定，”伍愛華說著：“例如說征辟，就有規定，通過征辟當官的人，家里財產必須要若干算以上，而一算說的就是繳納算賦稅，每一萬錢繳納一百二十文，才為一算。”
“文帝規定一定要十算以上，景帝的規定則是四算即可。”
“另外，類似于商人子孫不可以當官、貪污犯的子孫不可以當官、贅婿不可以當官等規定，在漢朝也是比比皆是，武帝還專門規定了官員必須要回避本身戶籍地的當官，這個回避不僅要回避自己的，還要回避配偶的。”
“不得不說，漢朝具有非常有完備的人才舉薦特色，但是這種方式還是傾向于家中有錢財經營名聲，或者有地界可以展示子孫能力的家族下一代。”
“當然，如果這兩條路子都走不通，還有一條規定之外的路子：有個漂亮的姑姑、姐妹或者女兒。”
“有漢一朝，外戚可謂是屢禁不絕，皇帝們有多么不喜歡祖母、先皇后等家族的外戚，就有多么喜歡任用舅舅或者妻舅。”
“文帝在位，薄太后的弟弟薄昭當了車騎將軍。”
“景帝在位，竇太后家竇嬰竇彭祖受到重用。”
“武帝即位，田蚡一躍而上，隨后武帝寵愛衛子夫，更是憑借衛子夫獲得了最強嫁妝衛青、霍去病、霍光。”
“王政君成為太后，王莽才有了露臉的機會。”
“這么說吧，如果沒有外戚，漢朝也不會有這么多榮辱興衰。”
伍愛華說著又忍不住說道：“在明朝，因為怕外戚專政，還專門選取小戶人家的女兒作為皇后皇妃，明朝的外戚們確實沒有翻出什么浪花，但是我覺得可能是有心氣的就不會讓家中女兒去明朝后宮，所以后宮嬪妃的家人無非是趴在女兒身上的吸血蟲。”
“之所以這樣說，是因為明朝的小戶人家已經有供家中男丁讀書科舉的能力了，但是他們顯然能力不足，所以并不能通過科舉晉身，而在英宗之前，明朝的宮妃、王妃，都是要陪葬的。”
“這種陪葬還不是壽終正寢之后埋在男主人身邊，而是男主人死后活著生殉。”
“有人說，但是的皇后不用殉葬，有人說，有子宮妃不用殉葬，”伍愛華搖搖頭：“但是實際上，是家人或未來孩子有能力報復執行者的宮妃不用殉葬。”
“殉葬這種事情，當然要找軟柿子捏啦！所以家族有能力的、有近親當大官的、有記事的皇子的，基本都不會被殉葬。”
“用一個女兒的性命換來家里的榮華富貴，這種外戚人家，自然也出不了衛青霍去病霍光這種將才能臣了。”
“我只能說，如果衛青、霍去病和霍光生活在明朝的好時代，也并不需要通過外戚這一身份晉身，畢竟明朝文武科舉已經很完善了，他們自然能夠憑借自己的能力獲取進身之階。”
“到時候沒準漢武帝就不是因為納了衛子夫所以發現了她家里的三個人才，而是基于衛家和霍家的神仙降臨，迎娶人家的姐姐（姨媽）做皇后。”
“畢竟那可是千古名將哎！如果娶個老婆就能換兩個這么厲害的將領，每個皇帝都會想要娶她十個八個老婆的！”
伍愛華這么說著，忽然眨眨眼：“這話一說，其實我挺想看武帝為了將領自賣自身迎娶他們家皇后的同人文的，有沒有大大產糧啊？”
漢武帝：？？？
第55章
同人文是什么，漢武帝不懂。
但是自賣自身這些話，武帝有點破防，因為他真的干了。
自從知道自己有衛青和霍去病兩員大將，劉徹就嚴格排查了自己身邊的人，然后不出意外地發現了馬奴衛青。
這時候的衛子夫剛剛被劉徹接入宮中，還處于被冷落被宮人看不起的階段，一知道衛青以后是自己對付匈奴的一員大將，劉徹立馬抓住表姐表弟不能生子的借口，升了衛子夫的位分。
嚴格說起來，這和自賣自身也沒有顯著差別。
一個年輕的臉皮還不夠厚的帝王輕輕地碎了。
喊完話讓太太寫同人文之后，伍愛華又開始嘴明朝。
其實挑明朝來說，伍愛華也是有選擇的。
按照專家的說法，明清時期封建王朝已經進入晚期固化的階段，只要不暴露朱元璋原本的名字以及他開國前那些戰役，不要把那些大事件說出來，即使有人有事出了意外，也只會產生微小的影響，最終歷史也會導正。
就好比張三受了天幕影響不去科舉，也會有李四被選上。
以封建階層的頑固性，除非是會造成大范圍影響的大事件，或者掌權的皇帝官員自發推行革新，不然也就是早兩年晚兩年滅亡罷了。
最重要的是，明清之后，科技就沒有再大程度發展，生產力決定生產關系，科技不發展，既得利益者不讓渡利益，很多頑疾便無法根除。
專家們當時說的話很多，伍愛華總結了一下，大概就是明清之后的小事都可以說，問題不大！
至于說專家為什么要給伍愛華一個可以說的安全范圍：這不是要維持嘴巴跑火車的人設不倒嗎？不然以后怎么名正言順給古代傳遞消息？
于是，伍愛華就真的放飛自我地說了起來。
“不過就明朝中晚期那個情況，衛青和霍去病想要出頭也不容易。”
“在明朝中晚期，你想當個武官，想要糧草充足銀兩不被克扣，最重要的是要學會拜碼頭。”伍愛華說著：“當你成為一個武官，你就要開始選擇了，你是要投靠清流派、保皇派、地方派、宦官派還是外戚派？”
“個人不建議外戚派啊！因為他們實在沒什么實力，能夠混吃等死不惹事，就已經是好外戚了。”
“從這方面來說，杜絕后宮干政這一舉措，老朱做的是真的不錯，不過他要是知道后面那些事情，可能會覺得還不如讓后宮干政算了。”
朱元璋：？？？不可能！
伍愛華這邊還在建議：“如果要選定一個派別，首先要看你自己的身份。”
“假如你有個狀元爹榜眼岳父探花老師，那還有什么好說的？直接加入你爹所在派別就好！”伍愛華說著又建議：“當然，如果你岳父和你老師的派別和你爹不同，你們家又想要多頭押注，你加入老師或者岳父的派別也行。”
“不過吧，”伍愛華說著：“你在當武官之前，最好自己考個進士，以文官出身的身份任武官或者代武職，不然你可沒辦法變成人家的自己人。”
“當然，如果你實在是怎么學也學不成進士，那么你的出生地就很重要了，”伍愛華舉例道：“如果你出身江南省，也就是安徽、江蘇、上海等地，那么你最好找一找老鄉，加入東林黨。”
“如果出生在湖北，那楚黨也能收留你。”
“浙江的也不用慌，他們有浙黨。”
“還有齊黨、昆黨、宣黨等等。”
“如果你的出生地和那些黨派都沒有關系，或者你出生地的黨派太過弱小沒什么用，那么你還有個選擇，就是加入閹黨。”
伍愛華數完這些黨派，朱元璋就已經快喘不上氣，要大口呼吸了。
朱標差點以為親爹患上了氣疾，連忙給朱元璋順氣：“爹，您保重身體啊！”
朱元璋喘過氣來就開始冷笑：“好好好，咱這大明朝堂，竟然是人家結黨瓜分的地盤！”
伍愛華這時候還在戳朱元璋的心：“總之，只要大腿抱得好，升官發財少不了。”
這個打油詩一出，不少武官都忍不住覺得膝蓋疼。
伍愛華說的，不就是現在武官的現狀嗎？
靠著抱住張居正大腿才能有機會做出抗倭功績的戚繼光嘆口氣，給張居正的節禮又加了點東西。
“如果說明朝中后期吏治才開始腐爛，那么清朝時在麻祖康熙手里就已經貪污盛行了。”
“據說明朝中后期以及清朝時，給上官送禮是基本操作，你送了禮物，不一定能有什么好處，但是你只要不送，那么恭喜你，你已經被領導記住了。”
“領導會想，你小子連禮物都不往我這里送，怎么滴，你是投靠了我的政敵？想造我的反？”
伍愛華這話說完，明清的官員都沉默了：道理可不就是這么個道理嗎？
“大家要知道，朱元璋給官員定下的俸祿是很摳門的，雖然后來有所改善，但是明朝的官員俸祿顯然是不夠平時使用和送禮的，那么怎么辦？要么接受商人孝敬，要么搜刮當地錢財，要么就干脆擺爛去得罪領導，送他一些不值錢的東西。”
“不送禮和送一些不值錢的玩意兒，相比較來說還是送了比較好。”
“當然，在明朝中后期看來不值錢的東西，放在明初，可能已經夠朱元璋砍你全家的頭了。”
一聽伍愛華的話，朱元璋就反應過來不值錢的東西都夠砍幾個頭，后面那些大臣是貪了多少？！簡直不為人子！
朱元璋憤怒，朱元璋忍不了。
忍不了的朱元璋直接發了彈幕：【所以那些貪官都有誰？】
朱元璋已經準備記錄死亡名單了。
搞不死你，還搞不死你先祖嗎？！
伍愛華摸摸腦袋：“我像是能把貪官背出來的人嗎？何況有那個精力，當然要去記為民為人的好官啊！記貪官？倒是獎勵他們了？”
聽著伍愛華的話，朱元璋沉默了：想殺人！
伍愛華回答完彈幕，就開始說道：“從明清這件事情，我們可以看到，自古以來如何防止手下貪污是皇帝一直在思考的問題，漢朝也不例外，所以漢朝設立了監察制度和考核制度。”
“考核制度，其實是延續了秦朝的考課制度，考核者分別為中央、地方政府以及官吏所在部門。”
“其實這就是三種考核，就像現代的地方政府部門，例如衛健委，就是既要受到地方政府的考核，又要受到上級衛健委的考核，還要時不時應對中央來的審計巡視督察。”
“中央的審計巡視督察算是不同線條交叉開展的檢查，通過交叉進行的形式，防止地方弄虛作假，同樣，漢朝的監察制度也是交叉進行的。”
“漢朝設立了中央、郡國守相、地方官吏的三種監察模式，將貪污、受賄、逾制、違令、冤獄、舉薦非人等情況都列入了監察之中。”
“而且吧，監察官也不是一方勢力擔任，像是中央的監察系統，就是同時由御史大夫、丞相司直、司隸校尉互相監察、互為制約。”
“我們都知道，三權分立是一種穩固的互相監約的制度，三角形的穩固讓大家都不敢隨便和另一方干起來，最怕漁翁得利，每個人面對敵人都是最喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子。”
“所以啊，明朝皇權設立了錦衣衛之后設立東廠，設立了東廠之后設立西廠，可能就是領會到了這個道理？畢竟特務機構，最好互相制衡？”
“可惜啊，西廠就存活了那么十幾年，不然也許也能三權分立一下？”
明朝皇帝們：不是，你怎么這都能說我們的不是？！
第56章
明朝皇帝和官員們特別不理解：你沒事干去罵宋朝就好了啊？為什么有事沒事把我們拉出來對比一下？
伍愛華：因為專家說宋朝民間科學技術發展速度挺快的，我怕影響到人家……
其實哪怕是明朝，伍愛華也就是嘴一下，關鍵的歷史事件歷史人物都沒有說。
但就是因為沒有說關鍵的歷史事件歷史人物，才特別方便明朝文武百官自行帶入……
這么一帶入，就很明顯了：誰不是靠站隊抱大腿才能勉強立足啊？
我們想貪嗎？當然，我們確實也想，但是大頭不都是孝敬上官了嗎？
而且站隊也有風險，很可能被敵對勢力針對打擊，運氣好則貶斥，運氣差則全家沒命。
這么大的風險，我們就那么點俸祿，不貪才不正常吧？
畢竟，有幾個人能夠和海瑞一樣眼看著家人和自己一起餐風露宿？
又有幾個人和張居正一樣，能夠在不同黨派之間左右逢源，大佬看到他都說好？
做不到，是真的做不到。
伍愛華這時候還在說明朝三大特務機構。
“錦衣衛這玩意兒，一開始是朱元璋設立的，就是為了監察百官，據說明初有誰在家里罵領導，朱元璋第二天就能知道。”
“其實這不太合理，作為被剝削的一方，不罵領導的人才是奇怪的人吧？人家表面足夠尊敬你不就好了，回家偷偷罵兩句，那是你獲得那么多好處應該承受的！”
朱元璋很不理解，并且也不想理解，權力在他手上，他都當上皇帝了，還能容忍人家罵自己？
“在朱棣統治時期，因為大家都知道的原因，他對錦衣衛不夠信任，所以又設立了東廠，用來轄制錦衣衛。”
伍愛華說完，永樂之前的人就急了：“什么叫做大家都知道的原因？你倒是說啊！你不說我們怎么會知道？”
顯然，伍愛華知道朱棣不信任錦衣衛的原因是朱元璋是把錦衣衛交給了朱允文，朱棣靖難成功后，對于錦衣衛中人員是否真的全都效忠自己存疑，但是伍愛華不會說出來。
在之前的直播中已經透露了朱棣即位，按照專家們的意思，就是說都說了，也沒啥好辦法，但是好在沒說朱棣是藩王造反獲得的皇位，那就先緩緩，等做了測算或者交易再看看要不要告訴朱元璋這個消息。
畢竟朱棣如果造反不成功，歷史是要拐個大彎的。
伍愛華深刻領會了這一指導思想，總之就是靖難發生之后的人懂得都懂，前面的人都不必懂。
什么？你想知道？那你要付出什么來交換？
“至于西廠，只在明憲宗時期存在了十幾年，后面武宗又重開了他爺爺搞出來的西廠，同時他的大宦官為了平衡東廠西廠，還搞出來一個內行廠……但是五年后西廠又被武宗撤銷了。”
“東廠、西廠是由宦官擔任其中的職位，錦衣衛則是侍衛擔任，三者的共同點就是都要監視、探查、拷問官員的違法行為，也是針對官員監督的方式。”
伍愛華科普完明朝這個制度之后，漢武帝沒忍住摸了摸沒蓄須的下巴：“這玩意兒聽起來還不錯？”
此時漢武帝身邊并沒有任何大臣，只有宦官，聞言有宦官狂喜：難道自己也能掌握天幕上東西廠的權力？
“大家都知道，明朝宦官的權力格外的大，當時宦官機構有一個機構叫做司禮監，明朝中后期，司禮監負責幫著皇帝起草詔書并用印，其中最大的官叫做掌印太監，可以拿皇帝的玉璽蓋章，設一人，其次就是秉筆太監，可以代皇帝批紅，設若干人。”
“在當時的明朝，內閣大臣被稱為外相，司禮監的大太監則被稱為內相。”
“我們在電視劇中看到的都是權宦弄權，其實是很偏頗的，”伍愛華強調：“太監的品性和大臣并沒有根本區別，有好人也有壞人，有奸臣自然有奸宦，有忠臣也自然有忠宦。”
“至于說能力差別，其實也并不顯著。”伍愛華解釋道：“并不存在說外相的能力顯著高于內相，只能說文官中個別厲害人物確實是天才，但是我們都知道，世界是一個巨大的草臺班子，有時候只要立身持證、能力夠用，就能干好事了，天才和人才在普通情況下并不會產生顯著的生產力差別。”
聽到伍愛華的話，明朝的文官們都不開心了：自己寒窗苦讀十數年乃至數十年，如何能被拿去和那些靠諂媚上位的宦官比？這不是侮辱是什么？！
“其實，明朝中后期能夠當上領導崗位的宦官，絕大部分能力都不太差。”伍愛華說出了原因：“因為他們基本都是出自內書堂。”
“明朝絕大多數宦官都是幼年時期就被賣入宮中，入宮的時候基本不到十歲。”伍愛華說道：“而宣宗時期設立的內書堂，就是專門讓翰林官教導小宦官讀書的地方，目的就是為皇儲儲備秘書人才。”
“這么說吧，明朝從各地私塾官學書院卷上來，三年才錄取幾百個的進士固然是優秀人才，放在我們今天也都是清華北大的苗子，但是小鎮做題家是天才或者人才，北京海淀考上北大清華的難道就不厲害了嗎？”
“就海淀那個教育資源，資質平庸的都能變得眼界開闊，更別說資質還不錯的娃了。”伍愛華類比道：“那時候翰林官員教導小宦官，這個教育資源就相當于在北大清華都能拿獎學金的學霸當家庭教師，更何況明朝宮廷只會選擇有天賦學得好的小宦官。”
“不管黑貓還是白貓，抓到老鼠都是好貓，不管海淀還是小鎮，考上清北都是人才。”伍愛華說著：“因此，明朝宦官的能力并不會顯著低于明朝的文官，這才是宦官勢力能夠和文官勢力相抗衡的原因。”
“但凡宦官集體蠢一些，皇帝就是再怎么為了平衡朝堂偏心宦官，也沒辦法把宦官扶持起來和文官抗衡，畢竟爛泥是真的扶不上墻。”
伍愛華這話說完，彈幕的感慨變得非常多。
【這些能夠進入司禮監的太監，如果不入宮，應該也能考取功名吧？】
【前面的你簡直想太多，不入宮他們能讀得起書？】
【古代有多重男輕女多重視男丁你們不知道？能把兒子賣給宮里的，不進宮這些小男孩可能都要餓死！】
看到這些彈幕，伍愛華笑了。
“其實也不一定入宮的小宦官家里窮到要餓死人。”伍愛華說道：“一來很多古人，特別是部分古代男性，雖然重視后代傳承，但是在有傳承的基礎上，榮華富貴顯然比兒子要重要多了。”
“我們現代營銷號都在說棄嬰塔里無男丁，其實也是偏頗的。”伍愛華嘆氣道：“雖然可能九成九都是女嬰，但是也有男嬰被放入棄嬰塔中。”
【那些男嬰是不是生來就是殘疾的？】
【古人好像確實會直接拋棄殘疾的孩子】
【沒辦法，人家也要生存，除了富貴人家，誰能養得起殘疾兒？】
伍愛華看著彈幕，點頭回答道：“確實，很多男嬰都會因為身體健康原因被拋棄，但是完好健壯的男嬰也有不少被拋棄的。”
伍愛華這話一說，很多現代人就不解了：【為什么啊？】
古人倒是知道為什么，聞言在彈幕中嘲笑道：【還能為什么？因為養不起啊！】
伍愛華看著彈幕，說道：“被拋棄的原因，基本就是因為養不起，或者說能夠養活但是危害到整個家庭的財務健康。”
“我們現代有句話，叫做小兒子大孫子，老兩口的命根子。”伍愛華說著：“也有人說皇帝愛長子，百姓疼幺兒。”
“因為這句話的存在，很多人都以為古代百姓對老來得子歡欣鼓舞，”伍愛華微微冷笑：“其實并不是這樣。”
“當然，如果這里的百姓不是我們通俗意義上的百姓，而是秦漢時期的百姓，那倒也不是不可能。”伍愛華補充了一句：“《中國通史》中有說明，古代所謂的百姓其實是百官百工之人，黎民才是真正指平民。”
“古代，因為沒有避孕手段，婦女生育的概率是很高的，但是營養不足等問題導致孩子存活率不夠高，如果是沒有兒子的情況下老來得子，那確實是疼愛不已，但如果家里財政大權已經是成年兒子掌管，普通平民可能并不會養大新生的小兒子。”
“一來，父母二人都要依靠成年的兒子們供養，但是兒子們愿意供養父母，愿意供養這個比自己孩子都要小的弟弟嗎？孩子心存不滿，豈不是影響了自己的養老？”伍愛華說著：“別說什么不孝，就像我們現代規定子女要贍養父母，但是真的去告子女的父母也沒有幾個。”
“二來，在清朝實行攤丁入畝政策之前，所有人都要交丁口稅，家里多一個孩子，就要多交一份稅，男娃又要給他分家產，家里本來就那么幾畝地，分給一兩個兒子，他們還能生存下去，分給三四個兒子，每個人都要吃不飽，可能連媳婦都娶不上。”
“這種情況下，自然會有人選擇直接拋棄小兒子。”
“有人可能會問，古代不是講究多子多福，怎么可能殺死兒子？”伍愛華說道：“但是和普遍認知不一樣的是，在古代，平民家庭為了保障生存，基本都將兒子的數量控制在三到五個以內，因為再多家里就沒辦法供養得起。”
“甚至說，如果一個佃農之類的家庭已經有三四個立住的兒子，那么后面出生的嬰兒，女兒生存的概率會比兒子更高——因為他們養不起兒子，但是女兒可以賣出去當童養媳或者養大了給哥哥們換彩禮娶媳婦。”
“只有資源充足的人家才會喜歡多子多福，但即使是多子多福，為了家族延續，最多的家產和資源也是給了最有能力的孩子或者嫡長子，其他人也就是比普通人好一點罷了。”
“這其實是古人延續了很多代的生存策略，將資源平分給孩子們，只會讓階層不斷下跌，而將資源集中在最優秀的孩子身上，才能保證家族一直能夠延續。”
“我們現代的富豪家庭不也是如此？贏家通吃，輸家領信托混日子。”伍愛華笑道：“所以當初漢武帝搞一個推恩令出來，對諸侯王才叫殺人誅心。”
漢武帝：嗯？推恩令？還是對付諸侯王的？詳細說說！
第57章
“其實推恩令和我們現代的繼承法的立法思想很像了，就是說作為子女，有平等的繼承權。”伍愛華說道：“當然，現代也不勉強所有人平分，不愿意平分的，提前立好遺囑，也可以把所有錢都給自己偏愛的那個孩子。”
“但是漢朝的諸侯不能，”伍愛華為他們嘆氣：“他們只能按照劉徹的想法，一代一代推恩下去，在自己死后將自己的封地分給自己的兒子們，眼睜睜看著封地越來越小。”
說到這里，伍愛華忽然笑了：“這也是古代醫療技術不過關，兒童夭折太多，不然劉徹很快就能見識到什么叫做計劃生育。”
劉姓諸侯王紛紛看向天幕，有人已經問出來了：【難道諸侯王有什么辦法嗎？】
【他們怎么計劃生育？】
【什么是計劃生育？】
伍愛華現在看到這些問題，已經很明白為什么對方不懂了，聽到對方的話，伍愛華說道：“就是只生一個孩子，沒得推恩，封地永存。”
諸侯王們陷入了沉思。
只沉思了一秒，他們就反應過來：這辦法根本不行！
要是孩子中途夭折了呢？
代代單傳，要多大的壓力啊！
劉徹一開始還有點擔憂，一聽伍愛華的解釋，就是一聲嗤笑：那些諸侯王能敢代代只生一個孩子，朕也就認了！
伍愛華這時候還在說：“當然，劉徹能這么干，主要是他爹把諸侯王揍了一頓，他是有基礎的，沒有基礎的，咱們不推薦，畢竟你敢推，人家就敢造反……”
“都知道藩王們不能隨便得罪，畢竟人家有本地的兵權財權，分分鐘造反也不是罕見事，雖然咱們歷史上造反成功的案例就那么一個，但是造反不成，國家也內亂了，這時候外族什么的可不是要趁虛而入？”
“要不怎么說，始皇堅持郡縣制也不是錯的，就是各種因素疊加導致最終沒成功罷了。”
“老劉家那種，雖然肉都爛在了碗里，但是有新鮮肉誰愿意吃爛肉啊？”
說完推恩令和分封制，伍愛華才回到之前的話題：“所以我們知道，古人對于兒子，雖然看中，但是必要時候，也沒那么看重。”
“明朝就有很多人家把兒子送進宮里博前程。”
“因為宦官能夠擁有非常大的權力，而權力又必然滋生各種小團伙，試圖將自己的權力世代傳承下去。”
“要知道，黨內無黨，帝王思想，”伍愛華說道：“別看閹黨是一個派別，和東林黨等黨派撕逼的時候擰成一團，但是他們內部也是有小團地的，而最常見的團體就是老鄉。”
“剛剛我們提到內書堂，其實內書堂也不是所有的小宦官都能去讀的。”
“那么內書堂的選拔標準是什么呢？最基礎的，是要有大太監欣賞你提拔你。”
“大太監憑什么欣賞你提拔你呢？因為你認干爹干爺爺給他們提供了情緒價值，或者孝敬到位給他們提供了經濟價值。”
“那你怎么獲得孝順或者孝敬的機會呢？”
“因為你干爹干爺爺是你老鄉、遠親、鄰居家的孩子……”
“總之，沒背景關系，就要有足夠的運氣，不然你作為小宦官只能去倒夜香，還指望能去讀書？”
“因為太監也喜歡提拔同鄉的鄉黨，所以明朝有些村落城鎮，百戶半閹人，一村皆宦官。”
說完這個話題，伍愛華還不忘感慨一句：“說到底，這都是畸形的奴隸制度王朝和封建制度王朝搞出來的事情，帝王擁有許多女人，因為女人太多監管不過來，為了保證血脈純正，又創造了宦官制度。”
“他們沒有特定的壓迫女性或者男性，而是特定地壓迫所有不能掌握權力的人。”
說完這話，伍愛華終于回歸了主題。
“總之，漢朝的監察制度已經確立起來，雖然沒有后來朝代那么完善，但是君主也已經有了雖然疑人不用，但是用人不能不疑的意識。”
“從某種程度來說，這樣的監管也是把權力關進了籠子里，對于提升法治程度有正面的作用。”
“而因為要將官員的權力限制住，上請等刑法原則的存在就顯得理所應當了。”伍愛華繼續說道：“對于貴族官僚犯罪的，司法機關不能自己擅自判決，而是需要請示皇帝要怎么判。”
“可以說這個制度是八議官當的雛形，但是和八議、官當又有很大的不同。”伍愛華說著：“因為八議和官當是會減刑的，即使不減刑，也不太可能會加重刑罰，但是上請就說不準了。”
“你和皇帝關系好，皇帝看到你犯罪了，也許大手一揮，給你免了或者罰點款就算了。”
“你和皇帝關系不好，皇帝看到你犯罪了，那就是天子犯法和庶民同罪，并且要明正典刑，好好追查一下你之前是否存在類似行為，數罪并罰。”
伍愛華把這個簡單的套路一說，漢朝官員心有戚戚：可不是嘛！如果惹了皇帝不高興，就要天天擔心自己有沒有小辮子被人抓住。
“除了上請制度之外，漢朝還有兩項重要的刑法原則，分別為‘親親得相首匿’和‘老幼婦殘恤刑’原則。”
“關于親親得相首匿，我記得我們之前有提過一次，”伍愛華回憶著：“這個政策一開始是在漢宣帝時期頒布的。”
“首匿，是說幫助窩藏罪犯、隱匿犯罪的主謀，漢武帝說‘重首匿之科’，漢宣帝就要和他曾祖父對著干，說父子夫婦之間互相隱匿是人的天性，怎么可能違反呢？所以孩子為父母隱瞞、妻子為丈夫隱瞞、孫兒為祖父母隱瞞，都不應該作為犯罪，同時，父母為孩子隱瞞、丈夫為妻子隱瞞、祖父母為孫兒隱瞞，都不應該判處死刑，要上請廷尉確定如何判刑。”
“有觀眾可能會奇怪，為什么都是親人之前隱瞞，還做出了區分？”伍愛華自問自答：“因為人身依附關系。”
“在古代來說，父母和祖父母對于直系晚輩、丈夫對妻子都是具有一定的控制權的，在這種情況下，有時候晚輩和妻子并不是真的想要隱瞞窩藏，而是不得不這樣做，不然可能反而有殺身之禍，加上古代對孝道的提倡，晚輩總是不好忤逆長輩，如果真有人敢舉報父母祖父母，肯定會社會性死亡，考慮到這種因素，晚輩自然是只能選擇隱匿窩藏。”
“但是如果反過來，那么親人之間的隱匿窩藏就是出于感情因素，那么自然不能免罪，但是考慮到這是人的天性，死罪可免，活罪難逃，所以可以上請，看是否輕判。”
“說來漢宣帝會這樣做，我個人并不傾向于‘武帝提倡的，宣帝就是反對的’這種說法，”伍愛華笑：“雖然因為武帝晚年干的那些事情，宣帝對于武帝并沒有什么感情，但是宣帝本身作為一代明君賢君，‘孝宣中興’中宣字的代表，他在執政的時候并不會這么感情用事。”
“我們現代對漢宣帝最大的印象，可能是來自于‘故劍情深’這個言情故事。”
“都說貧賤夫妻不敢忘，漢宣帝是真的做到了這一點，被霍光等大臣挖出來當了皇帝，還要堅持立原本娶的沒有貴族背景的妻子當皇后，”伍愛華說著：“并且漢宣帝也沒有見異思遷，和皇后的感情非常好，力排眾議把皇位傳給了兩個人的兒子。”
“要說兩人兒子有什么天縱之姿，像是劉徹和劉榮對比那種，那是沒有的，皇長子就是一個平平無奇的普通人，和他的兄弟們拉不開什么大區別，所以宣帝這么做，純粹就是因為他更喜歡皇長子，他更喜歡皇長子的原因，就是因為那是他喜歡的皇后生下的孩子。”
“這其中有沒有夾雜愧疚，我們就不得而知了，畢竟霍光的女兒為了當皇后，偷偷和親娘一起把皇后毒死了，宣帝因為霍光的原因，知道真相之后還是忍了，等霍光過世之后，才一把清算了霍家。”
聽到伍愛華的話，劉病已一把握緊許文君的手，犀利的目光看向霍光。
霍光本人也覺得不可置信：自己怎么會有這么蠢的妻子和女兒？！
看到霍光的表情，重新回想了一下天幕的說法，劉病已已經猜到，這事大概是霍光的妻女自作主張。
但是霍光不知情，難道就沒有錯嗎？要不是依仗丈夫父親的權力，霍光的妻女哪來的機會毒殺文君？又怎么能肯定自己在文君死后會變成自己下一個皇后？
霍光跪了下來：“臣管束家人不力，請陛下降罪。”
伍愛華這時候還在說著：“咱們評價歷史人物，都是論跡不論心，不知道霍光心里想法如何，但是單憑他做的事情，霍光本人確實是大漢忠臣賢臣，孝宣中興的軍功章至少有霍光的一半，或者說一大半，所以有人說劉病己是礙于霍光的權勢忍耐霍皇后，其實有失偏頗，作為一個有能力的明君，劉病已因為權勢忍耐可能只占據了原因很小的部分，更大的原因是因為考慮到霍光的貢獻，所以還是給了他面子。”
“畢竟古往今來，平平無奇的普通君王想要剛攝政太后和大臣不容易，但是史書記載的明君想要除去前任攝政大臣逼退攝政太后，成功率可不低，更別說霍光當時雖然官大，但是因為宣帝是成年人，他已經不掌握托孤攝政的權力了。”
伍愛華這話一說，漢武帝不禁沉默了一下：等等，托孤攝政？！是我托孤還是我兒子托孤了？
不對，漢宣帝登基之前就有娶親，怎么也不是需要攝政大臣的年紀，我又是他曾祖父，所以是我兒子孫子托孤？難道是他堂哥堂叔提前掛了，霍光找了他來繼承皇位？劉徹合理猜測。
畢竟少青中年劉徹再怎么想，也想不到自己晚年操作，畢竟沒有十年的腦血栓，都干不出那些事來。
第58章
“相比于戲稱的作對一說，其實漢宣帝會推行親親得相隱匿，應該和他貼近民間真實百態的生活經歷有關。”伍愛華說著：“因為知道現實情況如何，所以才會針對性地推行這一刑法原則。”
“這個政策夾雜了從夏朝開始提倡的孝道以及儒家思想，將親屬關系作為評判標準，體現了人性，但是也無疑不利于法治。”伍愛華評價道：“畢竟窩藏罪犯這種事情，不管怎么披上親情和孝道的外殼，也不影響為虎作倀的本質。”
“當然，這都是現代法治思想下的評價，按照漢朝當時人們的想法，這甚至算是一個仁政。”
“畢竟掌握了筆桿子的那群人，犯罪的可能性可比變成受害者的可能性大多了。”
伍愛華這話說出來，很多古人也下意識想起那句“法律是統治階級意志的體現”。
“相比之下，對老幼婦殘恤刑，和現代的立法思想有所重疊。”伍愛華說道：“從西周開始，華夏立法就比較體恤老幼，漢惠帝時期，呂后就頒布詔令，民年七十以上或不滿是誰，可以減刑甚至不予刑罰。”
“景帝之后又補充，年八十以上、八歲以下、懷孕、盲人、侏儒需要上刑具的，可以免去。”
“然后到了我們今天的老熟人漢宣帝，他就更加寬松了，詔令：諸年八十以上，非誣告、殺傷人，它皆勿坐（《漢書》）。對老人進行了寬待。”
“漢成帝規定，年未滿八歲，得減死（《漢書》）。是對未成年的刑罰減免。”
“漢平帝這事規定，婦女犯法，以及男子八十以上、七歲以下，除非是家中有人不道重罪導致連坐或者本人犯罪，則不應該抓捕他們。也就是說，一般罪名導致的連坐，家里的婦女、老人、兒童可以赦免。”
“這種法律的規定，其實主要是考慮到，八十以上八歲以下的男子和婦女本身不具備攻擊性，所以不連坐也不會導致社會不穩定。”
伍愛華說著，不由感慨：“雖然漢朝保護了婦女兒童老人殘疾人，但是我覺得漢朝立法者是沒見過一拳一個小朋友的女人。”
“漢朝最出名的女人們，不是和親公主、攝政太后，就是宮妃和才女，”伍愛華笑道：“他們可能沒辦法想象，一刀一個匈奴人的女性會長什么樣子，也沒辦法想象，把人玩弄于股掌之中工于心計的女性又是什么樣。”
“對了，”伍愛華強調：“這里說的工于心計可是褒義詞，人任何時候都不應該因為自己足夠聰明、足夠精明、足夠有政斗智慧而羞恥，沒理由男人工于心計被稱為謀圣，女人工于心計就被稱為毒婦。”
“不過吧，輕視女性是封建王朝自古以來的傳統，就是今天，也有很多人覺得女性就是柔弱的代名詞，”伍愛華感慨道：“而又有多少人，是因為社會大環境認為你柔弱，才漸漸弱下來的呢？”
伍愛華這話一說，很多女性不禁陷入了沉思。
【記得小時候，我一個人能單挑五個男孩子，現在連飲用水桶都扛不起來】
【白瘦幼審美毀了多少人，我肌肉含量超過75，但是和瘦弱妹子站在一起就顯得大了一兩號，天天聽人議論說我虎背熊腰】
【姐妹，虎背熊腰是夸贊啊！我就在增肌，現在基本能打敗同樣身高的男性了】
看到天幕上這些彈幕，古人都不由好奇起來。
“只聽說唐朝是以胖為美，后世竟然是以壯為美嗎？”柔福帝姬好奇地說道。
“你沒看前面還說了，他們是白幼瘦審美？”賢福帝姬強調。
“可是顯然天幕的主播喜歡壯的，你說我們要不要多吃點？”柔福帝姬問：“好迎合天幕的審美。”
賢福帝姬搖頭：“天幕哪里有父皇重要？父皇喜愛才是最重要的。”
提出這個問題讓大家自己思考之后，伍愛華沒有再深入，開始說起了漢朝刑罰的罪名。
“其實，漢朝的罪名基本和秦朝保持了一致，只做出一定的適應性修改和調整，要不怎么說漢承秦制呢？”
“作為秦始皇真實的繼承者，好大兒劉邦跟自己的好兄弟蕭丞相也是有遠見的，他們都知道秦法其實是好用的，只是始皇用的方法不太行。”
“都說秦朝奮六世之余烈，接連六代開出明君或者賢后大禮包，偶爾有幾個不靠譜的也是快快地死掉，那么漢初也是這樣。”
“漢高祖、呂后、漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢宣帝，”伍愛華細數：“掌權者也是接連開出了靠譜明君大禮包。”
伍愛華這么一說，項羽就笑了：“呂雉竟也成了皇帝嗎？”
伍愛華這里也不忘補充：“呂后在史記里，享受的就是帝王本紀的待遇，說她是實際的皇帝也沒問題。”
聽到伍愛華這話，爭權沒爭過親娘的劉盈一聲冷笑。
“那么這么多代明君，是如何把包裝好了的給秦法換了個封皮的漢法推行出去的呢？”
伍愛華說道：“我覺得他們就是認真地多做了一件事，就是設立危害皇權的罪名并認真執行。”
“什么防止諸侯隨便亂跑的出界罪、防止官員抱團對抗皇權的阿黨罪、防止農民再次起義的謀反罪……”
“總之吧，漢朝的皇帝們是發現了，只要在別人想搞自己之前把人都搞死了，自己的統治也就穩固了。”
“有時候我覺得，始皇可能就是輸在了太要臉。”
“面對六國遺民，他表面上各種規制懲罰，但是人都在老家或者咸陽好好的活著……”伍愛華提到都覺得無語，甚至忍不住想象：“如果是劉邦在始皇的位置上。”
“那么劉邦肯定會一開始的時候給予六國王室和大臣十足的優待，把人都請到咸陽，封侯封王，給官給錢給美人，讓六國人放松警惕，越來越多的人主動現身不再躲藏，看到差不多網羅大多數，再舉起屠刀，隨便找個理由，例如六國密謀造反之類的，把人都砍了。”
“大頭都砍了，剩下的小勢力自然不敢也不能再鬧出什么顛覆漢朝的動靜來。”
“畢竟功臣都能殺，憑什么敵人還不能殺了？”伍愛華說著。
楚漢相爭的劉邦聽到伍愛華的話就覺得不妙：乃公啥時候殺功臣了？你個兔子怎么能亂說？！
伍愛華這話說完，始皇就忍不住皺眉：這法子，是不是太過陰損了一些？
雖然陰損，但是始皇自己也不是什么道德君子，他只是覺得如果用這種方法，那么臣僚定會對君主提防，可能反而影響他的實際統治。
伍愛華這時候還在說著：“如果是漢文帝，那就是做一朵出淤泥而不染的白蓮花，默默把六國之人搞死，面上還是全然無辜：朕真的很想好好對他們，他們肯定是因為心情郁結、在咸陽水土不服才病逝的！”
白蓮花劉恒：……朕在后世就是這么個形象？
伍愛華還在努力“敗壞”漢朝皇帝的形象。
“如果是漢景帝，作為一個在白蓮花父親的教導下長大的孩子，漢景帝是有那么點武力值在身上的，他可能會召六國人輪流來陪自己下棋，看誰不爽或者想要殺誰，就找個對方竟敢晦棋的借口，直接抄起棋盤砸上去，殺了就是。”
“畢竟咱們景帝，可是大漢棋圣，下棋攻無不克戰無不勝的存在啊！”伍愛華感慨著：“畢竟下不過他是真的會殺人啊！”
聽到伍愛華的話，大臣們默默在心中銘記：不能和皇帝下棋，真的要下棋，一定要讓他贏！
自覺風評被害的景帝：朕年輕的時候是沖動了點，但是捫心自問，對方難道就沒有錯嗎？
如果不是他做的太過分，朕又如何會控制不住脾氣殺了他？
伍愛華此時還沒有停下來：“至于說如果是漢武帝。”
“面對六國遺民，他可能直接幫人遷徙去驪山給歷朝歷代秦王守陵墓，搬家嘛，很多搬不走也正常，心懷黎民的六國遺民一定會把搬不走東西包括土地都贈送給當地官府用于改善民生是不是？”
“不僅活著的人會被抓去守陵，死了的，為了一家團聚，他也可以幫人遷墳。”
“什么？你不愿意動你家祖墳？！”
“你在開什么玩笑！朕可是給你們選了好地方！你有沒有想過，你們之所以會亡國，就是因為你們家祖墳埋的地方不對？”
“朕都給了你們機會，讓你們遷祖墳去我們老祖宗祖墳附近城鎮的風水寶地，你居然不知感恩？是不是該以死謝罪？！”
漢武帝：朕就是遷了幾個豪族和商人，也不至于被這般編排吧？
伍愛華一直以來只想要平等地創死每個皇帝：“如果漢武帝這時候有個和曹老板一樣的謀士，那么他就要發了，遷墳嘛，你們這些戰敗之國，怎么還能用之前王侯的墓葬規格呢？！”
“墓地大小都縮減了，原本的陪葬逾制的肯定很多，而且那么點地盤也塞不下那么多陪葬，干脆把金子什么的都融了來當打匈奴的軍費吧？”
“朕都讓你們先祖入土為安了，你還有什么不滿足？敢說不滿足，那你肯定是心懷謀逆想法，按律當斬！”
劉徹聽到伍愛華的話，不得不承認，他真的心動了：就是因為那些人給父母長輩陪葬太多，才讓自己的朝廷這么缺金銀！
“這么干完之后，咱們豬豬陛下還要高低對進言的曹老板說一句：‘摸金校尉’什么的，格局還是小了，朕賜給他們風水寶地安葬，一尺地換他們一公頃，多公道啊！’”
劉徹：……
曹操：……
劉徹忽然反應過來：“不對，摸金校尉是什么，彈幕這說法，難道是專門挖墳拿陪葬的金銀？！”
第59章
劉徹的人生中，第一次聽到摸金校尉這個詞。
此時彈幕還在佐證他的想法。
【曹老板也是敢想敢干的人】
【金銀這玩意兒，生不帶來死不帶去，還是放入市場流通更好】
【如此敢想敢干的曹老板深刻吸取前人教訓，所以現在大家都不知道他究竟埋在了哪里】
雖然知道后人盜墓猖獗，也知道兔子那時候國家都會在古墓中考古，但是古人，特別是漢朝的皇帝還是輕輕地碎了很多。
劉徹想想自己還在修建的茂陵，整個人都不好了。
不好了的劉徹此時已經不在乎天幕對自己的編排，只在乎自己的陵墓以后到底能不能完整存在。
曹老板則對天幕再次不滿。
單單說曹老板，曹丞相還能否認，說出摸金校尉，誰都知道曹老板是誰了。
都怪陳琳寫的《為袁紹檄豫州》！袁紹老賊，死了都要惡心人！
有些事情，干就干了，曹操不在意，有人說出去，那也沒什么，但是傳到天下皆知，就不利于自己招攬道德底線比較高的賢臣了啊！
雖然道德底線比較高的那一批大多都想著興復漢室，但是總有那么一些認為漢朝已經過時了的嘛。
伍愛華這話一說，漢朝的帝王們心里如何罵娘且不說，始皇是真的收到了一點小小的震撼。
實話說，始皇不是不知道一些手段，但是他是真的不知道，漢朝這些皇帝干完這種事情之后，居然國家治理沒受到影響，自己還成了一代明君？
只能說，古人留給始皇的歷史經驗還是太少。
春秋戰國時期是什么樣的存在？
要知道，春秋打仗，都要等待對方排布好陣型，然后雙方才會交戰，趁著對方渡河時候偷襲什么的，可是要被所有人鄙夷的！
至于說戰國，三家分晉這種謀反的事情，三家人都沒殺掉晉朝王室，擱在后世的封建王朝簡直不敢想象。
除了老趙家留了柴家孤兒寡母的命來邀名（也是讓地方減少反抗），誰家造反不殺前任皇室宗親？
這種皇帝說一套做一套還干成了的經驗，始皇是真的缺少參考。
老劉家會這么做，主要是劉邦就不是個在乎名聲的正經人。
試想，如果項羽綁的是始皇的父親贏異人，始皇只會嚴肅威脅，如果項羽敢動他父親，一定會讓項羽不得好死，并且傳揚贏異人是為了秦國大業自愿捐軀，不讓將士受到項羽的威脅。
不管哪個年紀的始皇，都不可能說出劉邦那種我的父親就是你的父親，記得煮完父親后分我一杯羹這種話。
一般來說，項羽的這種綁了父母的做法，破防的都是對方，畢竟古代很講究孝道，你可以直接射殺妻兒，但是可不能對父母動手，但是只有劉邦，人不要臉天下無敵，讓項羽當即破防跳腳，攻守相異。
始皇聽著天幕的分析，不由雙眼亮亮的看向自己的丞相廷尉等大臣。
大臣們看著始皇的樣子，總覺得天幕給始皇打開了一些地獄的大門。
不是，咱們陛下不會跟著天幕學壞了吧？雖然這么對六國君主和六國大臣很爽，但是如果后面也用在我們身上……這酸爽，大臣們都不敢想。
隨機教壞一個小朋友的伍愛華例舉了漢武帝的操作之后，還沒忘漢宣帝。
“深諳指東打西和以物代人的漢宣帝可能會暗示臣子們，你們看我這個香爐，像不像六國君主大臣的頭顱呢？朕微時有一些喜愛的香爐，誰能獻上，重重有賞！”
“然后，能夠深刻領會到帝王意思的大臣們紛紛回家開動腦筋，各種栽贓陷害設計意外，讓六國遺民為自己升官加爵貢獻一份力量。”
劉病已明明知道對方是參照了自己微時故劍的說法，但還是覺得全身都不太舒服。
伍愛華這番損話一說，現代一直在看她直播的工作人員都差點沒忍住笑意。
“別說，這主播還真不是什么人都能當的，我就想不到這么編排人家漢朝的皇帝。”有人和同事感慨。
同事聞言，無奈說道：“我們日后還要和這些皇帝有交流的吧？現在這么說了，你覺得以后會被這些皇帝陰陽怪氣的是誰？”
聽到這話，工作人員大手一揮：“這你就不懂了，人家皇帝都是萬人之上說一不二，我們要是一直客客氣氣的和他們說話，他們還以為我們求著他們呢！到時候反而受氣。”
“像是小伍這種拿他們當玩笑，對他們品頭論足的態度做出來，他們才能認識到我們雖然客氣，但是是我們自身素質高，別給臉不要臉。”工作人員笑嘻嘻地說道：“這種話我們公務工作的時候不能說，小伍提前鋪墊了，咱們的人才能坐享其成啊！”
聽到這番說法，之前沒搞過外事工作的同事若有所思。
這么想著，同事看向伍愛華的目光中都包含了欽佩。
伍愛華……她還真沒想到這一點。
主要是伍愛華自發的行為和國家需求比較契合，所以上面一直沒有糾正她的直播風格：畢竟不管多么尊重古代明君賢臣，也不可能去捧他們封建的臭腳，做得好的贊揚是對的，但是封建制度和做得不好的地方，該批判還是要批判。
我們這個態度，可不會因為當面就批評不出來，畢竟平時大家批評和自我批評也不少做。
嘴完漢宣帝之后，伍愛華才繼續開始科普漢朝律法。
“如果說刑事是照抄秦朝，那么民事和商事方面，漢朝也沒少借鑒，但是借鑒歸借鑒，還是有很大不同，”伍愛華舉例：“比如說漢初的時候，就各種放權，隨便當地豪族和商人發展。”
“這時候商鞅、韓非、李斯就要跳起來說，說人人都去經商了，還有誰種地？商人對國家有何利？”
“傳統法家確實一直是這么想的。”伍愛華肯定地說：“但事實上，商人對于國家經濟發展繁榮是有很大的好處的。”
“如果沒有行商，外地的物品怎么能來到本地呢？”伍愛華解釋道：“商業的本質是從交換中獲取利益，例如本地柑橘豐產，當地人總不能靠天天吃柑橘過日子吧？這時候商人拿了外地的布匹、糧食來換，本地人能夠吃飽穿暖，外地人能夠補充維生素，這就是商品流通的價值。”
“至于說商人們發展壯大可能會影響國家穩定，以及大家都去經商沒人種地，這種事情也不用害怕。”伍愛華說著：“經商也是需要一定天賦的，不是所有人都能做好，總有人賠的本兒掉，嘗試過不合適，自然人就回家乖乖種地了。”
“商人發展壯大這事，更是不必憂心，”伍愛華解釋道：“我們看歷朝歷代皇帝的做法，其實就是把國家的錢暫時存在豪商和地方豪族那里，平時就讓他們勤勤懇懇積攢錢財，也讓他們和他們的子孫享受享受，等到國家需要錢了，不用臨時想辦法從黎民百姓身上壓榨稅收，直接找一些豪商豪族的不法之事，把人殺了或者流放了，家產充公，國庫就又有錢干活了。”
伍愛華這話一說，天幕下的商人人人自危。
“這事古往今來都是如此，”伍愛華說道：“一般小商人其實不用擔心，你賺的那些錢，還不夠國家看在眼里，但要是全國排名都靠前的豪商，那就要跟緊國家，國家有需要，捐出大半身家也義不容辭啊！不然你不主動，國家就要主動了。”
“在這方面，大家真的要好好學學我們的智慧女性巴清，人家多有眼色？你看她雖然損失了一些錢財，但是在始皇手底下獲得了身份待遇啊！”
BB了半天，伍愛華才回歸正題：“話說回來，我們說到漢朝民商事制度，主要是物權、債法、婚姻家庭繼承、稅收、商法方面的規定。”
“古代的物權，主要是土地，漢朝的土地分為國有和私有，國有土地會被皇帝賞賜給貴族和官吏，但是這些賞賜了之后，也不會變為私有的性質，所以是不能隨便買賣的。”
“漢朝物權有個和我們現代非常不一樣的規定，是如果撿到東西交給官府，東西又一直沒人認領，那么貴重的物品收歸官府，便宜的就直接給撿到東西的人。”伍愛華說道：“而且漢朝也有無主物的先占許可，他們在自己家地里挖到古董是可以自行占有，不需要交給官府的，不像我們挖到的古董都歸屬國家。”
“像是始皇陵，還有漢文帝的陵墓，不都是我們農民耕種的時候挖地深了點，然后發現的嗎？”
漢文帝：？？？我的墓和始皇墓一樣被挖了？！
“其實我覺得吧，這是在鼓勵把沒有后代的墳墓劃入自己的土地，然后直接挖墳，東西歸自己，地盤用來種植？畢竟挖出來后，你說你就是在地里挖到古董金銀，墳墓什么的不存在，官府又怎么驗證你說謊？”
“這不是讓不尊重亡者的人享受財富嘛？”
伍愛華這么一說，古人就炸了：“無稽之談！”
“不敬先人！”
“我大漢怎么可能提倡挖墳！”
漢武帝當即下令：“馬上把這條律令改了，改成地里挖出來的古董，一律全部歸朝廷！”
底下的大臣叩首：“陛下圣明！如此一來，庶民就不會想方設法排查自家地下有無古墓了！”
劉徹聞言，內心又忽然有點后悔，自己是不是下令太快了？其實也不是不可以讓庶民們和偷摸干的貴族們先挖一挖，等他們挖出來一些東西之后，再下令，是不是國庫又能多一批進賬？
不不不，不能這么想，畢竟朕也是有陵墓的……
只是……如果……朕的軍馬軍糧、精鐵鎧甲、大刀長槍，不都有補充了？
第60章
金口玉言，作為皇帝，劉徹不能出爾反爾。
但是劉徹從小就是個小機靈鬼，不能反口，他還能沒辦法。
腦子轉了個彎后，劉徹就吩咐道：“關于古董怎么判別，怎么監督黎民，如果觸犯要怎么處罰，三公會同大司農、廷尉、太常商議確定。”
劉徹這話一說，這事短時間內算是完成不了了。
雖然漢朝沒有三個和尚沒水吃這句諺語，但是道理就還是那個道理。
首先，三公扯皮誰來牽頭至少都能耽誤一旬時間。
而后，負責財政稅收的大司農還要和太常、廷尉來回確定不同價值物品的判定標準和判刑標準。
哪怕劉徹天天催，能在一個月內搞定就不錯了。
待到詔令發布天下，劉徹甚至可以去收割第一波違法人員了。
就在劉徹新下達命令的時候，伍愛華繼續說了起來。
“對于漢朝的債法來說，就和現代沒有很大的區別了，主要就是買賣的契約和借貸的契約，和之前也基本相同。”
“至于說婚姻家庭繼承法，漢朝的婚姻依然是一夫一妻多妾制，要求父母之命媒妁之言和六禮，禁止同姓同婚，離婚條件為七出三不去，基本都是我們提及過的內容，非常平平無奇。”
伍愛華說著，又說道：“不過說起來，我想到霍光的妻子好像也姓霍？這難道算是同姓通婚嗎？有沒有懂的人給我解釋一下？”
現代觀眾立馬有人發彈幕了。
【聽說是霍光定親的時候霍家還沒有發跡，普通黎民不怎么受到禮教規制】
【明明是因為他們不是一個宗族，所以不存在近親結婚的情況】
【難道不是因為霍顯是一種尊稱嗎？古代“顯”是尊稱啊，用了她丈夫的形式記錄，大概就是之后朝代的霍夫人的意思？】
【歷史上沒有霍光夫人的姓，只說她出身卑賤，我甚至懷疑她可能都沒有姓氏】
看到彈幕的討論，霍光無奈苦笑：為什么天幕忽然會關注自己是不是違反了同姓不婚？這些私事，難道會影響朝政嗎？
伍愛華其實是想要聽聽古人的解釋，但是后世之人不清楚，漢朝人又沉浸于五任君王的形象和陵墓盜竊的問題，霍光的事又只有他所在朝代關系親近的人了解，一時還真沒人給伍愛華解釋。
遺憾無人解釋的伍愛華也不太糾結，很快就開始繼續自己的直播。
“漢朝的繼承法和之前的繼承法出現了一些差別。”伍愛華解釋道：“東漢末年第一次出現過繼異姓男丁為嗣，這在歷史記載中是前所未有的事情，以前繼承只在宗族內傳承，甚至某些時代只能小宗向大宗過繼，不存在大宗人丁繁盛小宗后繼無人時大宗向小宗過繼的情況，可謂是開了先河。”
“此外，漢朝還對繼承的法律順位進行了規定，”伍愛華多解釋了一句：“我們現代是父母子女配偶為第一順位，第一順位沒人的情況下，再是兄弟姐妹是第二順位，同時，還有代位繼承的規定，如果有直系孫輩，即使子女在自己之前過世，也是先由孫輩代位繼承，沒有兄弟姐妹的份，而如果自己沒有孩子，但是父母和兄弟姐妹都在自己之前死了，兄弟姐妹的子女也可以代位繼承兄弟姐妹原本的份額。”
“按照漢朝的順位，配偶和女兒、父母顯然和兒子的繼承順位不同，真正做到了重男輕女，”伍愛華諷刺了一句，才繼續說道：“法律規定，第一順位繼承人是兒子，先嫡子后庶子。”
“沒有兒子的情況下，第二順位是父母，先父親后母親。”
說完這點，伍愛華又忍不住嘴賤：“其實我覺得父親在母親之前并不合理，特別是那些白手起家的人，畢竟你母親一定是你母親，但是你父親可不一定是你父親啊！”
“古代皇帝為什么用宮女和宦官？還不是怕女人給自己戴綠帽子？”
“綠帽子？”還沒有這個俗語的古人不解。
“別說什么滴血認親，我們都知道，滴血認親是非常好造假的，而且親父子血液不一定相融，陌生人血液反而可能相融。”
聽到伍愛華這話，古代位面不少人都驚訝不已：滴血認親居然是做不得準的嗎？
“也別說什么長得像，”伍愛華繼續說道：“孩子只像爸爸或者只像媽媽都是正常的，甚至孩子和父母一個都不像也是正常的。”
“分別說古代是宗族聚居，”伍愛華補充道：“也許親爹就是隔壁的堂叔，那長相也分不出來。”
伍愛華說到這里，原本一部分還有點懵懂的古人終于明白了什么意思：意思就是，你娘可能是通奸生下的孩子，你爹不是你親爹！
特別是允許改嫁并且親娘改嫁了那么一二三四五次的漢朝人差點被伍愛華忽悠瘸了，想想都覺得伍愛華說的對，親娘一定是親娘，親爹不一定是親爹，財產先給父親繼承好像也不太對？
以一己之力帶歪了一片人的伍愛華終于回歸了主題，繼續說道：“先父還是先母的問題，我們可以后面再討論，現在我們來說說第三順位！”
“繼承的第三順位，是兄弟姐妹，而且是先兄弟后姐妹，”伍愛華仔細解釋道：“如果有同母和異母的情況下，先同母兄弟、后異母兄弟，先同居兄弟，后異居兄弟，這里的意思是同父異母兄弟的繼承權會高于同父同母的姐妹，和大家明確一下不要誤會，這是不管血緣親近與否，兄弟都是在姐妹之前的，只有都是兄弟的情況下，才區分是否同母。”
“其實這也不是沒有隱患的，”伍愛華舉例道：“如果因為異母原因兄弟們之間感情極差，甚至互為仇寇，又沒有在世的父母兒子，那求神拜佛保佑自己活久點，千萬不要在姐妹嫁人之前死掉，不然你的仇人拿了你的家產，還會隨便發賣你同母親姐妹或者故意把她們嫁給爛人。”
“畢竟在有兄弟的情況下，姐妹是一分錢都分不到的。”
雖然古人都認同兄弟應該比姐妹多繼承，但是聽到伍愛華這個例子，很多身體不好的男性也不禁心有戚戚。
“第四順位，是守寡的妻子，”伍愛華笑了：“咱就是說，嫁了人，一起生活了幾年、十幾年甚至幾十年，繼承權還不如幾十年不見面的兄弟姐妹……古人成婚之后，就只能拼兒子了？”
“第五順位，是女兒。”伍愛華強調：“是的沒有錯！姐妹的繼承權還在女兒之前！”
“第六順位，孫子，第七順位，曾孫、玄孫、重孫，第八順位，祖父母。”
“第九順位，侄子，注意是侄子不是侄女，更不是外甥和外甥女。”
說完這些所有順位，伍愛華說道：“很多人都覺得，如果這些順位都沒有繼承人，是不是和我們沒有第一第二順位法定繼承人一樣，財產直接收歸國家了？”
【難道不是嗎？那這些錢要去哪里？】有人問。
【我猜測是漢朝也有遺囑繼承和遺贈！】有人說。
伍愛華看到彈幕這一條，點頭道：“確實，漢朝也有遺囑繼承，但是漢朝的法定繼承還有第十順位。”
“第十順位，是如果前九都沒有，那么家里奴婢中伺候主家時間最長的那個人可以直接被提為庶人，繼承主家的財產。”
【啊？】
【啊這……】
彈幕已經體現了觀眾的茫然。
【這意思是說，如果老板掛了，工齡最長的職工可以繼承他的money？】
隨即又有觀眾狂喜：【這不是打工人應得的嗎？建議國家好好學習一下古代優秀立法！】
【畢竟是靠剝削我們賺來的錢財，既然老板都后繼無人了，把勞動剩余還給我們這些牛馬不也是應該的？】
【辦法雖好，但是也要適應實際，我覺得漢朝那律法不能直接適用，建議按照工齡按份額分老板的財產！】
【前面那個大喘氣，我差點沒收回自己五十米的大刀，是的！建議按照工齡份額平分！】
看到彈幕中這些反應，伍愛華忍不住嘴角抽搐：不是，你們想的實在是太美了點吧？
這才幾點啊？就醉成這樣了？
伍愛華無奈繼續說道：“遺囑繼承，則要求要當地‘三老’參與見證，遺囑才算是有效，而且漢朝遺囑的效力高于法定繼承效力，但是又不能違反法定繼承的順位原則，有子女的情況下，不能越過子女給什么侄子奴婢，不像現代，就是不給孩子給只貓都可以。”
“給貓？”古人有點震撼。
也有古人若有所思：與其便宜了隨便哪個八千里外的親戚，不如把家產都留給我的良駒？把它們托付給靠譜的友人照顧……
就在古人覺得長了見識的時候，伍愛華也結束了婚姻家庭繼承法律的講述，開始說起了稅法：“漢朝商事法律和稅法是脫不開關系的。”
“那時候的賦稅主要是土地、人口、商業、財產方面的稅收，”伍愛華列舉道：“按照田畝收土地稅、按照人口收的算賦、口錢和更賦則分別是成年男女的人頭稅、未成年男女的人頭稅以及成年男子的傜役代役稅。”
“每年每人三百錢，就可以不去邊疆戍守留在老家一家團圓啦！咱就是說三百錢，你買不了吃虧，也買不了上當，家里有點家底的都趨之若鶩呢！”
“對了，特別強調，漢朝初期，晚婚女子和商人、奴婢一樣，加倍征收人頭稅～”
“惠帝時期可是頒布了規定，女子十五歲以上到三十歲期間，如果不嫁人，要伍算，就是翻倍五倍！”伍愛華強調：“至于說為什么是三十歲，就是人有經濟實力還撐了這么多年，肯定是不想嫁人的，古代三十多歲也不容易生娃了，于是朝廷放棄你了！”
【古人都知道超過三十就不催婚了，也不知道現代什么時候能普及】忽然有條彈幕從伍愛華面前飄過。
讀博第三年已經二十八快二十九歲的伍愛華：……愛別提！